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164、逐鹿44(2 / 2)


高处不胜寒,越是到山巅越是四顾茫然,魏秀身缚皇权的枷锁,却压抑着独立、自尊的向往。

魏秀虽然与恒襄并肩而立、同路行走,却不可能将君王真正当做知己;邵师邵开阳博古通今、海纳百川,又兼胸襟开阔,从不歧视女流,但前朝后宫有别,他又全身心侍奉着她的丈夫,也无从交流她心中真正所想;遇到千叶这样理智包容又有大智慧之人,倒不知是种幸运,还是悲哀。

单纯的怜悯与敬佩并不能叫人失却底限,但倘若对一个人有寄予有期待,这就足够叫人一退再退——特别是当对方从无暗示,无害至极,又着实美好到刺中你心胸,便更控制不住要对其施与。

魏秀喜茶,不拘一种,来嘉燕宫都会带些新得的好茶,因此千叶宫室中囤积的珍品茶叶种类着实繁多。

魏皇后从未如此喜爱一个人,所以连她自己都不知道,当她真心喜爱一个人时,是恨不得将自己所能给予皆与之分享,当然,丈夫并非她所有、也非她能干预意志,她与千叶交往时向来将这一位抛之脑外,大概是很清楚殷氏女对于她丈夫那种从不说出口但深之重之的怨艾,所以她更刻意地避免去提到他。

这一日有雨,光线昏暗,两人坐在殿中品茶聊天,也未点烛火,就这么于晦色之中静坐。

千叶多披了一件外衣,身骨还是弱了些,血肉没有记性,但是骨骼对于曾遭受磨难的记忆没那么快消失,或者说一辈子都不可能再消失,每逢阴雨天,寒气就萦回在骨缝间,直刺痛得她左立难安。

当然,她有着极大的毅力与顽强的决心,所以纵使身如针扎,她也能不动声色。

“似乎是反了……”魏秀叹息道,“越是乱局,越是见真相,谁能想到呢,陛下行的是王道,虞相行的竟然是霸道……”

自古帝王治世之策有三,帝道、王道、霸道。

好民之所好,恶民之所恶,天下共举,依然辞让,仆人之出,天下庆幸,此为帝道。

一心行仁,泽及百姓,万国景仰,莫不愿为平民,征伐一地,多地盼王师,此为王道。

修刑厉法,富国强兵,使民怀刑畏威,以法服人,此为霸道。

帝道诚于天、重于礼,道法自然,处无为之事,行不言之教;王道以仁义治世,以德政抚民,儒家为核心;霸道则是以武力、刑法、权势等统治天下,以法家为核心。

世有民乱,帝者之道不复出,当世秉承之治策莫过于王道与霸道,前者重德后者重术,皆有优劣。

恒襄一个乱臣贼子,行的是王道,虽兴兵举乱,却不能否认他御下的理念有仁德;虞相匡扶大夏,还是世族出身,虽挟成帝于扶摇城,却以极大之努力延续萧氏正统,试图中兴大夏,只是法相苛刻,严刑峻法加身,十足的“霸道”。

这种话题当然是不能对人言的,魏秀再得恒襄信任也不能背后评判他之作为,因此与千叶聊天时连自己的近侍女官们都遣出去了,屋中只有两人,以及一个哑巴婢女阿蓟。

千叶并没有反驳魏秀的论断,虞礼的假象做得实在太完美,而她是不可能说出虞礼的真实样貌的,也不可能透露对他的看好,否则她怎么坑大锦国?

她只是慢慢道“王道期百载,霸业二十年可成。”

以仁德治国必须要有上百年的积累,而行霸道,用二十年就可以称霸。

恒襄如何能行王道?

还不是前康乐国以百年时间已经走完了早期的社会转型,所以他要造反都造得比别人来得高端有底气。

魏秀苦笑,她捧着茶停顿了好一会儿,才慢慢道“你所承何道呢?”

她看到对面的女子静静注视杯中涟漪,许久之后才轻笑——她极少见到殷氏女笑,那是足以叫人神魂颠倒的动人之色,以至于有那么一晃眼她都没听到对方说了什么。

然后才慢慢记起对方说了什么,魏秀惊愕地反问“人道?”

开战之前,大概连虞礼与恒襄这两位都没想到,中州会成为一个巨大的绞肉架。

有世族盘踞因而昔日风雅绝伦的州域,彻底陷入战火,恒襄算谋没成,倒也不愿迁怒中州世家墙头草左右摇摆,他清楚世族的底蕴,还等着打下中州后化这些世族为已用,手下留情意图另辟战场,但没想到虞礼如此狠戾,面对处处驳逆自己的世族,打的是让这些势力熬得过便苟且偷生熬不过就斩草除根的主意,烽火一点,千年积累毁于一旦。

侥幸得存的世族对虞礼恨到了极点,就算将之扒皮抽筋都不解恨。

两方都在这一道战场耗去了大量的兵力,虞礼势弱之象越来越明显之际,奉主命预备着雪中送炭的褚赤前往兴州,与虞相对垒。


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