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第九百三十四章 马屁精-刘洎!(2 / 2)


众所周知,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那皆是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。

为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。如此一来,天子不仅成为了人间的至尊,更是相当于给自己找了个“天”当爹。

而其副作用也是很明显的,有的朝代因为皇权的衰弱,还出现神权凌驾于皇权之上的事,比如那个三次出家被臣子们赎回来的梁武帝。

刘洎敢这么说,是因为他了解皇帝,连自己的爹都容不下,他怎么能容易自己年年给老天这个“干爹”心甘情愿的磕头呢!再加上太子所提出的限制佛教的政令,从这点上就能看出来皇帝对于所谓的神权多么的深恶痛绝。

如果他能在大义上,将所谓神权和皇权合二为一,那这功劳其实不是大大的,几句空话就能成为皇帝对抗神权的中流砥柱,何乐而不为呢!

于是,在这种心理作用下,刘洎拱手言道:“商以前,对至尊的称呼是人王或者人皇,后纣王被武王所取代,人王的称谓从此截止,改用天子称谓,让原本人间的至尊,成为了天地之子,臣以为这个称谓有所不妥。”

“昭王的时候,称西帝也是想摆脱天子的称谓的桎梏,另辟蹊径以成帝王大道;可因为时势所限,不得不作罢。今,我朝国力强盛,陛下的功业远超秦皇、汉武,那为什么不能即位人皇,将神权和皇权合二为一,成为凌驾于那些所谓神灵之上的帝王。”

话毕,马屁精刘洎还向魏王李泰挤了挤眼睛,示意他可以站出来捞一把了;是以,心领神会的李泰赶紧把话接了过去:“父皇,儿臣以为刘相所言甚为有理。.......”

李泰的学问不错,脑子也不笨,他当然知道刘洎是什么意思;既然刘洎把头开好了,那他自然要把话接下去,只听他摇头晃脑的从纣王,那个被臭了一千多年的昏君说起。

纣王在即位之初,经略东南,征讨东夷,将商朝势力扩展到江淮一带,巩固了中原王朝的统治。可人到中年,尤其功业达到了一定的程度,就难免骄傲自满,专横霸道起来,所以就引得了很多诸侯国的不瞒。

最终在牧野之战,败于为周为首的诸侯国,身死国灭为天下笑。随后周朝的史官们就在上意的关照下,将他这个被叛臣们弑杀的亡国之君记载成了千古暴君。

特意将他“不敬神”记载为“反对神权”、“改革旧俗”,将其“任用罪人”、不重用贵族,理解为打破诸侯国的世袭制。这样做无非就是想在保证他们利益的前提下,掩盖弑君犯上的事实。

为了彻底淡化商王朝在民间的影响,更加衬托出他们的“正义之举”,故而采用“天子”这一称谓,利用天的名义把自己的谋逆合法化。........ </p>


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