所以很显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有剩下的土与木是最适合建造为“人”居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”。人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。
面对申时行的这个问题，高务实笑了一笑，淡然道：“不知师相是否知晓学生名、字之意？”
申时行的眉头皱得越发深了起来。他当然知道务实、求真的意思，只不过他却没料到高务实还真把这个看得挺重要。
他沉声问道：“五行相生、阴阳和谐，难道便不实、不真了吗？”
高务实却没他那么严肃，而是轻笑道：“或许真、或许实，不过师相可能误会了学生的意思。”
“你是何意？”申时行此时依然显得很严肃，或许在他此刻的心中，这番对话已经有了维护道统的意义。
但高务实却很简单地道：“学生的意思很简单：避免浪费。”
申时行一愣：“避免浪费？”
“是。”高务实道：“朱子言：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。须知木质建筑不易保存，若要长久，便不能不定期重修。且不说其他，便是三大殿，两百年来整修过多少次，花费了多少银子？
而学生虽富，不敢浪费物力。情愿不论五行生克，不顾阴阳调理，只为天下人做一表率。房子这事物，只要经济耐用便好，倘还有些余钱，便考虑一下美观；倘若没有余钱，那也不过是个存身之所罢了，何须顾忌许多？这，便是务实，便是求真。”
这下子，申时行倒没话好说了。正如高务实所言，他足够富裕，即便见心斋是土木所制，他每年把见心斋翻修一次也没什么大不了。现在他宁愿住在“一堆石头”之中，乃是以自身为表率，号召天下人求真务实，这还有什么好说？
按照他所言，他不是不懂，他是为天下人节省物力——这简直是圣人所为了！
申时行一时语塞，终于觉得自己不该在这件事上浪费口舌，干脆点了点头算是默认，然后便把话题引回到他关心的事情上，干咳一声，问道：“近日以来，朝中颇有纷扰……”
谁料这话才刚开了头，高务实便接了过去，轻笑一声，道：“不知师相说的是潘阁老的事，还是魏部堂的事？”
“呃……”申时行支吾了一下，有些狼狈地咳了一声，小声道：“这个，都有些纷扰。”
高务实呵呵一笑，道：“这两件事，学生刚才已经表明态度了。”
申时行闻言，顿时一怔，诧异道：“什么时候？”
高务实轻轻一挑眉：“便是学生的名与字啊。”
申时行愕然道：“你的名字与这两件事有何瓜葛？”
高务实一脸无奈，道：“师相，学生方才说的虽是建筑，但也已经说明了学生处事的态度。”
申时行见他不像说笑，不禁沉吟起来，片刻之后才皱眉道：“你自然是‘有余钱’的，所以现在不光要求‘经济耐用’，而且还要‘美观’？”
看来申时行这下子是理解高务实刚才说那一通建筑方面的“闲话”用意何在了，换句话说就是高务实现在不光要里子，而且还要面子。
以申时行的理解，高务实言下之意，就是不仅潘晟的位置他要了，而且这次争锋他一定要名正言顺的“取胜”。
申元辅看了看笑而不语的高务实，心里一阵不悦，但此时却也不敢表现出来，只是沉声问道：“潘新昌的事可以谈，魏泾阳(魏学曾为陕西泾阳人)的事，老夫以为就不必谈了。”
咦，你申元辅原来也会“漫天要价就地还钱”呀？
高务实笑了一笑：“这样吧，一件一件来……师相觉得潘新昌的事应该如何谈？”
申时行不敢与他对视，目光一转，叹了口气道：“高文正公的几位门生，恐怕不是所有人都能接受得了的。”
高务实懂了，心学派的底线就是潘晟的位置不能由实学派嫡系官员出任。
他也不着急，只是笑了笑，问道：“元辅以为谁合适？”
申时行这次没有一点废话，直截了当地道：“王山阴。”
高务实道：“就依师相。”
申时行这里所说的王山阴，其“山阴”不是浙江绍兴之山阴，而是山西朔州之山阴，王山阴就是王家屏。
不过王家屏这人性格很强势，他虽是山西人，却并非实际意义上的晋党，反而更像是个中立派，申时行之所以提出让王家屏来代替潘晟，就是因为这一点。
而高务实之所以同意，则是因为王家屏固然性格强势，也不是正经晋党，但他毕竟是山西人出身，对于东南一带的官员并无好感，换了他上，自己还是有机会在大事上争取他的。
况且他既然是山西人，一旦他上去了，外界还是会认为这是实学派的胜利，也就拿到了高务实刚才所说的“面子”。
申时行虽然有些担心高务实答应得这么直截了当，会不会是其中有诈，但话已经说到这般地步，再反悔却也不是他的风格，只好道：“那么魏泾阳提到的事……”
高务实淡淡地道：“只要师相能答应学生一件事，确庵公那边，学生倒也可以做个中人，劝他慎重。”
申时行悄悄深吸了一口气，问道：“不知求真所言何事？”
高务实道：“朝廷的事朝廷解决，商场的事商场解决。”
申时行张了张嘴，却又似乎有些犹豫，迟疑了片刻才道：“这般大事，商场之上恐怕不好解决吧？”
高务实摇头道：“不试试怎么知道呢？”
申时行迟疑半晌，见高务实态度丝毫没有软化，长叹一声：“长江后浪推前浪……便依你吧。”
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