“税是什么?税就是狼王吃最肥美人肉、猴王掌握猴群采集食物的分配权。”
李易果然不折腾事情,他在给学子们上课。
讲税,税从动物的社会关系中已经体现出来。
“国的事情先不管,一个部落,头领必须拥有最好的东西,然后想给谁就给谁。公鸡你们知道吧。”
李易在举例子,厉害的公鸡管理着其他的公鸡和母鸡。
抓到一条虫子,如果它自己不吃,它会选择给某一只母鸡。
“那么发展到现在,税的根源性发生了改变,不完全是个人享受,延续下来的是制度,目的有多重性。
最直接的目的是节省一大群人调配资源的时间,通过先收取的方式,完成分配。
不收租子,打仗的时候临时向百姓筹集粮食,来不及。”
李易关于税的事情提高了层次。
学子们在听,万一考时务策,关于税收,李东主讲的有参考价值。
“这期间,不管是收了税修水利,还是修路,包含在节省时间方面。
而之后的常平仓改变了,成了资源分配,服务于群体。
随着社会分工不同,大家的能力不一样,所掌握的资源多少在改变。
税,有了新的职能,即平衡财富差距。
多收有钱人的税,反过来补贴给没钱的人,属于社会公平。
对于穷人的公平是能活下去,对于富人的公平是能活下去。”
李易的课程涉及到两极分化后的战争,穷人活下去,富人才活下去,对谁都公平,不然穷人杀富人来重新公平。
学子们使劲点头,以前他们生活不好,也仇富。
“因此税收是为了平衡社会关系,而商税的征收同样是平衡,平衡和租调的人之间的关系。
只要某一个行业,士农工商不交税,平衡关系便被打破。
暂时我们不考虑其他的税种,只在农耕方面的税外增加一个商税。
若考试考这个,你还足够聪明,就先不要写别的方面,尤其是官员要不要交税。”
李易开始踩刹车,别哪一个学子一冲动,写出来的错误的时务策。
明明是问商税,非要让政事堂的宰相多交税。
“当然,你们胆子足够大,就让催日用催尚书先交给税,我可保不住你们。”李易一脸诚恳。
“哈哈哈……”学子们大笑起来。
“商税的必要性是公平,土地兼并现在不公平,不过跟考试没关系,以后再解决这个问题。
大家知道,兵不常势而水无常形,税也不是一直不变。
写策的时候别教条化,今天收什么样的商税,以后可能就不收了。
今天收的租子,以后也可不收了。
时务策要具备适时性,同时带着前瞻性,理性分析,不要激进。
善之善战者无赫赫之功,因为都是通过伐谋和伐交的手段解决了。
即便是战争,那也是以正和,以其胜。大家都会下棋,总说和为上。
此和不是和平的和,是不冒进,双方不得不和的和。”
李易把兵法和政治并行,一起对比着讲。
“李东主,按照你所言,我等追求的是和?”一个学子举手发言。
“追求的是不输,在不输的前提下,才能寻找敌人的漏洞,一击奏效。