李鼎勋其实猜到老鬼的身份了。净土里有文山商会建立的丹青殿，收录神州历史，江湖记事，地方县志等等。当初佛子一掌夷平金刚宗的事迹当然被无数人推崇，甚至不必记录文字，人们口口相传就能流芳百世。
李鼎勋随时能去其余两个净土，丹青殿是他比较乐意去的。史家对老鬼的评价是“善恶有报，死得其所”。一生作恶无数，临死却有急智。说实话，李鼎勋看完雪域的历史后，也觉得金刚宗的覆灭是报应不爽，但终究老鬼是不一样的。
一个恶人，也有对世界的温柔吗？
不，贡布的思维没有善恶的分别。
或许，在他看来，培养传人是比一切都重要的。传人就像他的子女，是他的复制品和替代品。
贡布有了一个天下第一的传人，那他自己就是天下第一。
但父母与子女，教师与学生，他们彼此都是不同的。个体的差异往往很大，长辈的期望往往会落空，只因为后辈子孙有自己的想法。
把孩子当作另一个自己，一个用来挽回自己人生遗憾的容器，这样的教育是失败的。
贡布就是贡布，他死了就真的死了，没有谁能延续他的价值。
……
李鼎勋打算出门。
游历天下，顺便完成老鬼的遗愿。
离开门派不是简简单单的。首先要说服父母，其次要通过门内考核。
父母在，不远游，游必有方。所以得先过这一关。
武林门派规矩森严，为防止弟子出门惹事，或者一去不回，所以要校验武功，考量人品。
说实话，在晚秋出行是很不合时宜的事情。不过既然下定决心了，那没什么拦得住他。
第二天中午，李鼎勋问了侍女，得知父亲李辟光在山脚群狮大殿待客，当即就赶了过去。
一路过去，许多人甚至不认识他，而到了山腰，就听到他父亲打雷一样的笑声。
“太吾传人果然是英姿勃发，能来我狮相门，真个是蓬荜生辉！”
一个开朗的男中音回答道：“李门主太客气，本人久闻广东狮相门乃天下第一的外功门派，今日一见便知名不虚传，各位都是难得一见的大豪杰，大英雄，能与各位相会，本人三生有幸。”
李鼎勋走到群狮大殿偏门站着，并不贸然闯入，两个守门的睡狮堂弟子看了看这个怪人，正要出言驱赶，李鼎勋对他们摇摇头，比个噤声的手势，然后掏出令牌，却是一块狂狮堂主令。
狮相门下有三大堂口，狂狮最强，锦狮最富，睡狮最众。狂狮堂主地位仅在副门主之下，而睡狮堂弟子地位只比最低等的狮崽子高。
李鼎勋这块令牌是他父亲李辟光当初任狂狮堂主时留下的。现在给了李鼎勋也是怕门人不认识这个少门主，闹出笑话。
两位弟子心道我狮相门就两位狂狮堂主，这位是谁？
不过李鼎勋毕竟气度威严，他们见状也不敢得罪。只好装作没看见这个人，任其站在门外偷听。
同李辟光交谈的就是当代太吾传人了。
在净土也听说了太吾传人的艰难境况，那荆北京兆之地有一太吾村，乃是太吾传人安身立命之基业，哪成想周边莫名出现了七座剑冢，内有七个相枢化身，个个都是身怀绝技，乃至是传说人物。
每五年就会有一位剑冢主人分出化身，杀向太吾村，屠戮无辜，历代太吾以死相拼都无法击败剑冢化身，以至于那伏虞神剑几经易手，到现在已经是第十六代太吾了。
当初武林各派都与初代太吾立下誓约，危难关头要将自己传承的武学倾囊相授。但时过境迁，到今日已经很少有真正还认同誓约的门派。
确实，相枢之祸也不甚猖獗，各地少有入邪之人，太吾传人实在是可有可无。大家都安居乐业，毫无紧迫感，没了太吾也照样过日子。
尽管如此，当太吾提出要修习狮相门功法时，李辟光也没有拒绝。具体能学到多少，还得看太吾自己的本事。不但要有天赋，还得交好门派众人，如此才能学的一招半式。
李鼎勋一直等他们交谈许久。
差不多一个时辰后，李辟光安排弟子带领太吾传人去客房安歇。
远远地能看到，当代太吾穿着白衣的背影。