喜丧是指，给寿终正寝的老人办的丧事。我们这边没有年龄限制，谁家想这样办只要不占用公共资源都可以。喜丧的流程大体如是：在老人死去的头一天就要搭起灵堂，并将棺材停厝在灵堂中央，在死去的头三天，由嫡系亲属轮流守夜，这些守夜的亲人们除了需要怀着一颗虔诚的心，还会准备几幅扑克。直到第四天，东家会雇一班演绎人员，对着灵堂的方向彻夜欢跳高歌，我们这里称为“搞乐队，吹大庆”。以前只有吹唢喇和造哭声的人，现在为了更喜庆，直接搞起乐队，他们的舞台其实就是一辆四面放下短槽的货车，上面盖着一个挂满舞台灯光的木制拱顶，除了吹拉弹唱的伴奏人员，其实可供演员活动的范围不足2平方米。
在我儿时的时候，这对我可谓是一大盛事，总是匆匆吃过晚饭便搬着小马扎占据有利地位，然后眼巴巴的等着那些演员换服装，试音响。
演出的前半段总是由同一位歌手唱几段流行歌曲，他们并不需要什么出色的技巧，只需要把声音唱的震天价响，以便能穿越阴阳两界，追到赶路（黄泉）的老人。但通过我多次观察，死人永远是无动于衷的，反而活人则觉得耳膜炸裂。
演唱的曲目并没有因为场景的不同而改变，他们唱什么，并不取决于歌曲本身是否蕴含缅怀的情感，而是要看他们会唱什么，毕竟走江湖并不害怕千篇一律，这行业想要遇到回头客实在概率有点低，所以他们总是熟练掌握几首大家耳熟能详的，换着场地唱给不同的死人听。
在我儿时的概念里，“吹大庆”和亲人逝去是完全不挨边的，我只把它当作一个事儿来看待，所以“丧事”的重点不是“丧”而是“事”。包括亲属也是把它当作一件事去完成的，而且这个事儿办的漂亮不漂亮，关系的不是这个人是否有孝心，而是这个人有没有钱，够不够体面，可不管是钱，还是体面，都是死人用不着的东西。
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所以一个人在社会上有没有地位，往往是靠死去一个亲人来体现的。
当县城开始解封，有的家里才敢办丧事，“吹大庆”又开始了。妈妈说在疫情中死去的人好可怜，都没有好好办个丧事。这次，邻居里好几位看着我长大的爷爷奶奶没有挺过去，也是消无声息地走了，都是事后才知道。妈妈说“吹大庆”就是为了广而告之别人这家有人去世，这样左右邻居亲朋好友知道后，很多人来吊唁送送他，不然死个人就跟死个鸡鸭鹅一样，都没人知道，这是人啊！死后至少要体面地走吧！