胡濙是个卫道士他守护的是大明的礼法他非常反感都察院这种给人泼脏水的行为。
无他手段低劣。
大明的太祖高皇帝和太宗文皇帝身上有一个被读书人、仕林、风宪言官所诟病的点儿就是两位英明神武的皇帝手握锦衣卫和东厂这样的特务政治。
他们说这种行径在阻拦上谏的通道可现实是在洪武年间还有登闻鼓可以敲。
到了正统年间、景泰年间也就一个李燧冒着天大的干系去敲那个五十年未曾敲响的鼓了。
他们骂太祖太宗搞特务政治自己却在利用这种戴高帽、泼脏水、穿小鞋的手法在阻塞言路。
没有人可以什么都懂这天下终究是天下人的天下需要天下人为之而奋斗。
胡濙笑着说道：“所以陛下说过只有国家这艘船是从顶上漏的。”
“整日里拿着孔夫子的礼崩乐坏世风日下说事却自己带头把这礼法搞成一坨没人理、没人信的臭狗屎把这世道搞得乌烟瘴气然后把罪名推脱过世道。”
“世道招他惹他了为他背负这等骂名？”
“尚奢、竞奢、好逸恶劳、好吃懒做这些不正之风不是从士林之中兴起然后蔓延开来？”
胡濙的话让刘吉和李宾言陷入了良久的沉默。
儒家、道家、墨家、法家诸子百家们构建了一个理想国幻想了一个大同的世界为了那个不存在的大同世界他们建立了一套行之有效的逻辑。
可是这种秩序这种好不容易建立起的价值观和万民同欲的共识不就是这样被一步步的破坏掉的吗？
大明筚路蓝缕从皇觉寺的三年走了三千里路的乞丐到唱着红巾歌收复了大好河山的大明那些当初在大明建立之初所构建的所有礼法所形成的所有共识那个埋藏在所有人心中的大明的世界。
正在被蛀虫一点点的撕咬、啃噬偷窃的一干二净。
而带头破坏这一切的是从上而下。
胡濙守护的是大明的礼法。
刘吉有些忐忑不安的问道：“老师您的意思是这样做贻害无穷要尽量避免对吧？”
胡濙看着刘吉笑着说道：“不我不是那个意思。”
“一定要要以眼还眼、以牙还牙一旦有人跟你戴高帽、泼脏水你就要用雷霆的手段将他击败。”
“以直报怨何以报德？”
“所以别人咬你一口只要没死你要反过来直接咬死他这才是为臣之道。”
刘吉麻了。
他还以为胡濙要训诫他告诉他这么做的危害告诫他不许这样做。
但是胡濙却是反过来鼓励他一旦遭到了攻击就要以更猛烈的手段去反击。
这不是在破坏礼法吗？
胡濙解释道：“我们在这儿谈论这些不就是要知道这些手段并且多加防范吗？”
“你要守护大明的礼法这是作为礼部的职责你人都没了拿什么去守护？交给后来人？你怎么知道后来人就能维护好呢？”
“把事情烂摊子交给后人处理那是稽戾王的行为。”
“在大家和小家面前你选择了大家。在公德和私德之间你选择了公德。在利益和良心之间你选择了良心。”
“即无德亦大德。”
胡濙反感但并不反对这些肮脏的手段他在陛下面前会说这些腌臜事甚至会亲自上阵为陛下演示一下狗斗术的最高境界。
他被人讥讽为无德无德等于无敌。
刘吉终于理解了胡濙到底想要表达的含义说的是手段用不用、什么时候用、怎么用。
君子可欺之以方难罔以非其道。
李宾言喝了口茶想起了南衙诸事沉思片刻说道：“难。”
“同流合污易知行合一难。”
“天底下的奸臣难道仅仅是那些在史书留名的奸臣吗？多少人站在这人的身后上下其手？”
“奸臣永远存在不是他们站在了那里而是被人推到了那个位置。”
“于少保说天下人人私之唯陛下一人公耳果然有理。”
奸臣不仅仅是一个人奸而是一群人。
这一群人把这个奸臣推到了那个位置秦桧构杀岳飞是因为赵构需要秦桧朝内的投降派需要秦桧。
胡濙自然知道李宾言心中的疑惑笑着说道：“齐景公伐宋国站在当年西岐修的堤坝上对着臣子太息而叹曰：昔日他的先祖齐桓公仅仅凭借着三百乘就足以称霸于诸侯今日齐国有三千乘他齐景公都不能在宋国久留。”
齐景公的哥哥齐庄公好人妻齐庄公和自己手下的大臣崔杼的妻子私通。
好人妻这种事历来是要付出极为惨痛的代价。
齐庄公整日里到崔杼家里私会崔杼的妻子有一次齐庄公把崔杼的绿色帽子拿走了并且把那绿色的帽子赏赐给了别人。
当时齐国人就用绿帽子去形容崔杼这样的人。
崔杼怀恨在心趁着齐庄公征伐晋国失道之时崔杼将侮辱他的齐庄公杀死。
这齐庄公死后齐庄公的弟弟齐景公做了齐王。
在齐景公在位的五十八年时间里齐国日益强大了起来。
齐景公是妙人。
他左手写着治国强国复我大齐荣光自我辈起！
右手写着贪图享乐好音喜乐爱赋更好细腰公宫（齐国王宫）之内佳丽三千。
齐景公在位的这五十八年的时间把遭遇宫变差点断气的齐国给救了回来。
所以治国、强国和贪图享乐从不冲突当时即便是最贤明的臣子晏子等人也是对齐景公的贪图享乐不理不睬一副王上打了一辈子仗享受享受又如何？
齐景公在攻伐宋国回国的路上站在西岐修建堤坝的地方感慨良多那个地方是当初齐桓公为春秋五霸时与天下诸侯会盟的地方。
当年齐桓公只用了八百乘就让天下诸侯慑服而齐景公有三千乘却无法让小小的宋国臣服。
齐景公就问自己的臣子为何如此。
胡濙讲的这个典故是经典中的经典李宾言和刘吉都是正经的科班出身那是大明进士从万千人中考出来的学问自然没问题。
可是这个故事和他们讨论的大明社稷有什么关系吗？