杭州码头。
一艘艘海船浩浩荡荡地聚齐。
明朝大规模造船最初就是起于防海备倭自洪武五年后为抵御倭寇对东南沿海的不断侵扰朱元章多次下诏在浙江、福建两省建造“备倭”海船。
曾几何时明代造船业是最高水平造船厂规模之大配套之全质量之高检验之严前所未有尤其是船舶检验需要经过“造修工艺检验”“定损定料检验”和“完工检验”三大步骤。
所谓“造修”就是造新船和修旧船在建造新船的过程中要参照各种船型所需的工料标准对成本进行严格控制在翻修旧船时要根据船舶的损坏程度进行工料配给检验人员还要写“勘船单”以便后续抽查和对照。
每艘船的尺寸、规制、用料都有详细记录确保承担造修任务的匠作按图施工避免偷奸使弊杜绝人为浪费工料现象还要填写“修船单”最终完工验装如各项指标合格则验烙字号和姓名一旦船舶出现问题方便追责。
详细的程序完成造修之船才可以出厂使用如此管理有序操作有章的流程才是后来郑和七次下西洋的强力保证。
不过那是一百多年前大明最风光的时候想想现在的陆军就知道水师变成了什么模样。
哪怕尽力调集此次也仅有大小战船六百余艘可供两万水师出战其中多有滥竽充数根本不合格的船只。
即便如此已经是近数十年来最大规模的一次海战。
“祭！”
码头之上以六省总督张经、浙江巡抚李天宠为首的官员开始举行“谢洋”仪式。
渔民每次出海之前先要在船上祭祀大海烧化疏牒俗称“行文书”。
然后由船长将杯中酒与盘中肉抛入大海称“酬游魂”。
再准备“太平坊”即棺材板出海时放在船上因为葬身大海是渔民大忌据说连地府都不收的因此放一副棺材板以求平安回归如果真的遭遇不幸也能给勾死人指路让他们根据太平坊将魂魄接走轮回转世。
此番水师出战和渔民出海在谢洋上并无区别。
而不知是否因为土地神复苏的消息流传开来上下官员的祭祀也诚心许多由衷地祈求神祇庇护让大海不要骤生波涛让航行不要偏移轨道……
“卜！”
与此同时另一侧的修行者也齐聚于灵舟面前他们所乘坐的就是清一色的宝器了数目虽少个个精良。
为首的道人有三位陶世恩居于中央面相虽然带着些苦色却也有了几分小天师的派头。
毕竟他的左右两侧站着罗万象的师父冲虚子和龚可佩的师父昙阳子。
身为皇家道观朝天宫和神乐观里道行最精深的修行者却只能屈居于后辈之下。
那边在谢洋这边也要战前卜卦由陶世恩起了一卦宣告卦辞：“六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸互乾有大凶凶之福所依。”
然后将翻译后的卦象之意传递给军队大致的意思就是：田野中有禽兽出没派兵围猎不会有伤害反而能获利派德高望重的长者为主帅可以战无不胜如果委派无德小人将运着尸体大败而回不过形势凶险之余又能凶中藏吉福祸相依。
李彦立于外侧听着卦象都不禁有些佩服。
这卦象谕示了很多符合长者张经为主帅出征围剿倭寇的情况如果此次大胜无疑彰显了陶世恩的道行。
但如果打了败仗也能套得上肯定是无德小人妨碍了长者张经明军内势必要经过一番清洗战败了本来就要有大批人受罚。
而如果打了败仗却又没有一败涂地还取得了一些进展就是凶中藏吉福祸相依了。
大胜、大败、好坏参半不管结局如何都能套得上。
不愧是擅长“未卜先知”的陶仲文之子模棱两可的手段高明。
调侃归调侃李彦看向不远处的水师脑海中浮现出少年戚继光的那句诗“封侯非我意但愿海波平”。
此次……
但愿海波平！
“出战！
”
正在这时满饷明军发出震天动地的吼声气势直冲云霄一艘艘战船正式驶出港口。
明军此次的战略目标是转守为攻打击倭寇在沿海地区的巢穴捣毁走私据点。
江浙沿海多岛屿倭寇的走私之处往往也在那些岛屿之上有些是临时停泊有些则是深耕盘踞兴建营房犹如小小的海外之国。
双屿港就是其一。
后世的日本学者将之称为“十六世纪之上海”是否有夸大不好说但这个时代的双屿港确实是东亚最大的海上走私贸易基地。