日本使团前往南京的时候罗马教廷的长期观察员班安德也从欧洲心急火燎的回来了。
“教皇禁止中国教民祭祖？这怎么可能？”艾儒略被惊得头晕目眩。
班安德说道：“是真的。”
艾儒略说：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
此时的教皇是乌尔班八世一个非常开明的家伙。自称是伽利略的学生还帮助日心说辩护并且致力于向全世界派遣传教士。
如此教皇怎么可能禁止中国教徒祭祖？
班安德并不过多解释只提醒道：“法国。”
听到这个词汇现场的耶稣会高层顿时沉默。他们知道咋回事儿了这牵扯到教廷的派系斗争也牵扯到欧洲国家之间的竞争。
罗马教廷的东方传教总部在印度果阿东方传教事务完全被耶稣会把持而耶稣会又被葡萄牙政府控制。
法国想要夺取葡萄牙的东方保教权方济各会、多明我会等团体又想打破耶稣会对东方传教垄断。他们联合起来挑刺儿对罗马教皇进行施压其中西班牙也来掺了一脚。
因为葡萄牙脱离西班牙独立还将西班牙派来澳门的传教士全部武力驱逐出澳门。
在班安德返回罗马之前方济各会、多明我会的传教士就已经跑去教皇那里打小报告了。他们说耶教教义在中国已经被曲解耶稣被视为中国的本土神灵。艾儒略等耶稣会士妄图将耶教融入儒教鼓励教民祭孔祭祖假以时日必然分裂为新教、东正教这种异端派别。
即便如此教皇乌尔班八世都还是没有立即做出决断。
但法国的施压不容教皇忽视乌尔班八世跟黎塞留是死敌但同时也属于坚定盟友。正是他们联手搞事儿才把欧洲的三十年战争从宗教战争转变性质为国家争霸。
另外比利时兴起詹森主义试图剥夺教皇对教会的控制权。这个教派发展非常快速极有可能变成另一种新教。
教皇正在全力打击詹森教派结合中国那边的情况他对中国教徒祭祖非常担忧。
班安德说道：“诸位请奉行教皇陛下的旨意吧。”
就连曾经禁止中国教民祭祖继而引发南京教案的龙华民此刻都坚决抗旨：“教皇已经老糊涂了一旦这么做耶稣会就在中国完蛋了。”
班安德说道：“如果不这么做耶稣会同样完蛋了。”
欧洲那么多传教组织特别是法国遣使会这玩意儿是教皇和黎塞留一起支持的。法国遣使会正在向全球派遣传教士想借助宗教来扩大法国的海外影响力。他们对耶稣会虎视眈眈早就想夺取东方传教权一旦耶稣会抗旨不遵耶稣会的东方传教权肯定被取缔。
遵旨耶稣会要被赵瀚搞掉；抗旨耶稣会要被教皇搞掉！
那么可不可以既遵旨又抗旨呢？
傅泛际说道：“罗马距离中国太远教皇不清楚这里的事情。我们会遵照教皇的旨意但也会顾及中国教民的意愿。我们会劝导教民不要祭祖但数千年的中国风俗不可能在短期之内纠正。耶稣会今后的传教重心就是按照教皇的旨意努力扭转这种不符合教义的风俗。”
“是的”艾儒略瞬间明白“今后一定要反复宣传劝导教民不要祭祖。”
龙华民也说：“耶稣会永远拥护教皇教皇的旨意就是耶稣会的传教目标。”
班安德顿时哭笑不得但他也是葡萄牙人也要维护葡萄牙和耶稣会的利益便点头说道：“这是一个好主意我们尊重教皇我们听从教皇我们会按照教皇的旨意传教。”
耶稣会就此达成共识：对教皇阳奉阴违！
但是其他传教组织可不会听话。
……
福安。
耶稣会虽然垄断中国传教权但还是有少数地方被其他组织夺取。
福安的传教负责人是西班牙从菲律宾派来的黎玉范。这货属于多明我会历史上再过两年黎玉范就亲自赶回罗马指责耶稣会纵容中国信徒尊孔祭祖因此引发长达数百年的“中国礼仪之争”。
当时教皇禁止中国信徒祭祖反复拉扯十多年终于激怒康熙下令全面驱逐天主教。
一直到抗战期间教皇在承认伪满国时迫于墨索里尼的压力才允许中国信徒祭祖给“中国礼仪之争”划上恶心句号。
此时正是清明节大同皇帝颁定的法定节日且属于清明、寒食、上巳三合一的大节。
除了少数值班人员大部分官吏都趁着放假跑去城郊乡野踏青或者祭祖。
福安县城外数里山麓坟地间正在闹腾。
福安县工科吏员陈伯渊带着兄弟妻儿给老母下跪：“母亲有什么话等回到家里再说这里好多乡亲都看着呢。”
这老婆子叫陈林氏早年丧夫独自拉扯儿女。虽然家有良田仆从但孤儿寡母不易家中田产被亲族霸占大半。
也正是在这种艰难时期她皈依耶教找到了信仰振作精神将儿女抚养成人。
陈林氏厉声斥责晚辈：“世间只有一个真神那就是陡斯神（耶教上帝）。除了陡斯神谁都不能祭拜祖宗也不可以……”