谨身殿。
赵瀚中午喜欢来此休息或是睡一会儿午觉或是看些闲书消遣。
今天看的是《基督教远征中国史》原著为拉丁文被艾儒略等传教士翻译为中文。这是给翰林院、钦天院欧洲官员的任务让东印度公司捎来西方书籍再交给传教士官员们翻译。
这本书其实是利玛窦的工作报告拿回罗马献给教皇阅读的利玛窦没有给出任何标题。
另一位传教士金尼阁给这份报告做了增订和注释并在封面题字：耶稣会士利玛窦神父的基督教远征中国史·会务记录五卷·致教皇保罗五世……
赵瀚阅读此书是想以欧洲人的角度看看中国的优点和缺点。
从书名就能看出欧洲佬的狼子野心金尼阁开篇就说大规模的远征和轰轰烈烈的壮举是在各种条件成熟之后刚开始做的事情都是微不足道的但在多年之后会发展成重要的事情。
啥意思？
就是将耶稣会在中国的传教视为征服中国的微不足道而又必要的开端。
与此同时金尼阁又对中国非常敬畏把中国评价为“高尚民族”。
利玛窦的正文非常系统化开篇讲述中国的历史和地理结合欧洲古代典籍讲述中国的称谓演变。有些内容包含吹嘘成分比如中国人无论贫富都穿的是丝绸衣服。
有些内容则很搞笑把赵瀚看得笑出声来。
比如利玛窦在北京做官多年只对着皇帝宝座跪拜过。他从来没见过万历皇帝因为万历根本不上朝也基本不私下接见大臣。
不得不说万历是真够坑的大明吏治就是在此人手里彻底败坏。
别扯什么万历三大征自他怠政之后很多国家部门都开始停摆大明朝廷遭到系统性破坏。
事实上万历如果只是怠政大明都不至于迅速衰落。
这货是在跟文官怄气故意不配合文官的工作甚至官员病死或退休之后他都不签字任命新的官员上任。导致中央的部级官员大量缺额做事的司级官员都找不到几个有些部门干脆一个官都没有连这个部门的官印都弄丢了。
万历皇帝摆烂文官跟着摆烂。
他怠政那么多年还能掌控朝堂没有出现权臣那不是因为万历的政治手段高明而是大明朝廷烂到出现权臣的环境都没有了。权臣想干啥是要勾结秉笔太监的没有太监签字和皇帝大印权臣也无法做成任何事情。
而且权臣能指挥谁？
内阁首辅放眼望去尼玛内阁咋就我一个六部尚书缺了一半？咦真正办事的左右侍郎和各部郎中怎缺了那么多人啊？
万历末年的中枢大臣甚至连礼仪都不遵守。就连大祀天地这种最高级别的祭祀活动官员非但不斋戒沐浴而且祭祀那天还喝酒甚至是直接玩起了失踪。祭祀天地往往变成郊游活动还能带上家奴小厮和糕点。
祭祀天地敢这么玩还有什么不敢做的？
反正皇帝也不管反正都察院都是半停摆状态反正科道言官的奏章没人看。那就随便贪污呗捞到银子才是自己的。就算干出政绩皇帝也不给升官。
甚至连阁臣和尚书因为常年无事可做都出现辞职归乡的情况。
更扯淡的是就连大臣的辞职奏章万历皇帝都懒得看。于是有人辞职好几年却一直得不到批复。
就拿李廷机来说入阁之后他发现中央部门的官员空缺岗位达到43%这还不包括末流小官和文吏。李廷机无法做正事还要被东林党弹劾虽然弹劾奏章皇帝不看但李廷机还是忍不下去。
李廷机写奏章辞职万历皇帝根本不批。他干脆把房子送给穷人自己跑去庙里住以显示自己的决心。
这位老兄住了整整五年破庙写了123封辞职信只得到一个“庙祝阁老”的诨号。
李廷机实在扛不住了直接挂印而走这可是杀头大罪。让李廷机崩溃的是他一个内阁大臣玩失踪万历皇帝居然都懒得管。
直到李廷机贫病交加而死一直潜水的万历皇帝终于在大明官方群冒泡给李廷机追赠少保、追谥“文节”。
赵瀚把《基督教远征中国史》读了大半里面描述的许多陋习已经改观。利玛窦抨击溺婴现象如今溺婴已经很少见至少底层百姓不会因为养不起而这样做。
只有江南少数州县还有士绅因头胎生女害怕一直不来男丁才会把女婴给溺死。