民始六年黄历4344年西元1647年。
朝鲜使者开春刚走叶儿羌汗国的使节团就来了。。。这些来自新疆的家伙去年五月份出发走了大半年才抵达南京。
既是来朝贡的也是来做买卖的。
跟中国进行的茶马贸易历来被叶儿羌汗国视为“金路”。谁敢阻断这条金路谁就会遭到汗国的攻击就算打不赢也要硬着头皮打。
大明既然亡了那就跟大同建交。
遵大同新朝为宗主国两三年来朝贡一次顺便获得些丝绸之类的赏赐。朝贡贸易还是次要的真正重要的是茶马贸易用新疆马换取关内的茶叶！
马合木是一位什哈乌勒即叶儿羌国的外交官。
他押送着上百只骆驼还有许多新疆特产而来。有一半的骆驼是贡品剩下一半则是交通工具载着中国皇帝赏赐的财货回去。
早在万历年间叶儿羌汗国就不朝贡了直接跟甘肃的边军和商贾做生意。
这次恢复朝贡是因为茶马贸易断了大同军不再购买新疆马而汉人商贾也不买马——体型合格的马匹会被朝廷强行收购再加上路途遥远根本赚不到什么钱。
中国北方民生凋敝马合木觉得不过如此。
到了河南渐渐富庶起来。进入安徽、江苏马合木愈发震撼。抵达扬州马合木被那繁华的大城直接吓得说不出话来。
南京仿佛天国。
马合木走在紫禁城里联想到汗王的宫殿感觉就像是乡下小领主。
“拜见上国皇帝陛下！”
马合木匍匐跪地这是他自愿的本来只需弯腰行礼。他不但跪下了而且五体投地如此才能表现臣服姿态。
“免礼赐座。”赵瀚很享受万国来朝的滋味。
马合木谢恩落座。
赵瀚语气柔和道：“你的汉话说得不错。”
马合木说道：“常有汉人商贾来到叶儿羌做生意。小臣以前也是商人而且出身贫寒因为生意做得好又会说汉话被我国苏丹授为什哈乌勒。什哈乌勒这个官职专门负责跟别国打交道。”
赵瀚立即听出不对劲：“这叶儿羌国出身不高的商人也能做官？”
马合木回答：“苏丹是一位贤明的君主他任用文官取代了地方领主。汗廷的官员也不论出身谁有能力就可以做官。”
又是一个强权国王！
赵瀚仔细打听马合木耐心解答终于问明白情况：叶儿羌汗国正处于全盛时期。
叶儿羌国刚建立时属于游牧国家一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧继而发展为农牧业为主庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克（类似总督）把控苏丹连招募士兵都缺人因为人口也被伯克控制。
如今这位阿卜杜拉汗通过武力压服地方势力任用文官取代地方领主。不听话的就扔去麦加朝圣来往路途死了不少能回来的也恰好病死。
就连他的亲儿子都被排挤出权力中心发配到喀什去做总督。
当然也正是这个操作将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。
不久的将来儿子将从喀什杀回来逼着老父亲去麦加朝圣在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国也就此陷入分裂黑山派和白山派各自为政。
黑山派、白山派都属于***教里的苏非派。
苏非派在奥斯曼和波斯两国遭到统治者的疯狂打压卖到中国的波斯女奴大部分都是苏非派的信徒。
但在印度莫卧儿帝国苏非派却是国教。
第二任莫卧儿皇帝曾被阿富汗将领杀得亡国逃到波斯正是靠着苏非派的支持才复国。
新疆地区的叶儿羌汗国也是苏非派作为国教。
但苏非派在新疆又分裂为黑山和白山两派此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。
阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族打着宗教旗号起兵成功将老父亲轰去麦加朝圣继而建立白山王朝。
成也宗教败也宗教。
借宗教势力驱逐老父亲老父亲的改革全部完蛋贵族也没能拿回权力反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝又被称为和卓（先知）统治时代。
清朝镇压的大小和卓叛乱就全是白山派的和卓。
历史上准格尔能灭掉叶儿羌汗国皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派起兵去攻打白山派胜利之后又杀死叶儿羌苏丹让白山派和黑山派继续内斗消耗。
“请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。
赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主两国贸易自当恢复。”
马合木大喜：“多谢陛下恩德！”
赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错今后朝贡可多送些来。”