应民殿父子二人。
赵瀚问太子：“你对三大医派联名上疏怎么看？”
赵匡桓说道：“医者事关生死国之大事可以准奏。”
由于朝廷鼓励此时的中国医学主要有三大医派：紫阳派、吴中派、钱塘派。
紫阳派又称金陵派、阁皂派、军医派。
最初是阁皂山一群道士在赵瀚支持下开办医学院。紧接着整个江西的佛道中人勒令还俗者皆研习此派医术。赵瀚登基之后又创办金陵医学院南京这边的医生跟江西的医生交流融合而形成。
阁皂山依托南方药材集散中心（樟树镇）用药一向精妙。继而又大量充当大同军医还长期搞解剖研究迅速积累外科临床经验。如今还在用显微镜观察病菌已经确定了十多种致病细菌。
吴中派又称瘟病派。
名医吴又可横空出世协同各地名医、军中医生控制并解决了山东、河南、河北的大瘟疫。又有江西名医喻嘉言、苏州名医张路等人加入影响力非常大整个北方的民间医生或多或少都有吴中派的背景。
当然他们不止擅长防治瘟疫内科、儿科、妇科都颇精通最近也开始用显微镜观察病菌。
钱塘派又称遵经派、正统派、复古派。
在赵瀚起兵之前这一派就开始聚众讲学、注解医学经典。
他们类似医家士子受明末理学思想影响很深。主张实学也就是注重临床。主张遵经复古就是结合实践完善理论把古代医书重新进行注解。他们反对敝帚自珍鼓励医家多多交流并无限热衷聚众讲学从医理念是“匡世济国救民”。
这次三派医家联名上疏契机是名医张志聪去世。
张志聪是钱塘医派的集大成者弟子遍布浙江、福建和广东。他去世的消息传出各派名医请求皇帝赐予谥号同时请求在翰林院增设医学馆。
翰林院或钦天院没有设医学院是因为本来就有医学司跟宗教司是一个级别的。
医学司不仅负责管理各地医生同时还管理着各地医学院。像这次去世的张志聪就属于正六品冠带医士所以才有资格请求皇帝赐谥。
赵瀚仔细考虑一番提笔批复：“着令礼部为名医张志聪挑选谥号。钦天院增设医学馆召集各地名医入馆加强各派医学交流。”
当今三大医派各有所长。
增设医学馆之后各派互相交流融合取长补短有利于医学发展。
各派互相轻视抵触肯定是存在的。但入馆的都是名医能够做名医的哪个不博采众长？就算是心胸狭窄或者死要面子者口头上看不起别家说不定悄悄就去钻研了。
“医学交流”四个字被赵瀚画了一个圈。
太子赵匡桓立即明白关键也知道医学馆的主要作用是啥。
赵瀚对太子说：“百花齐放才是春先秦诸子百家争鸣各家互相争斗鄙视到了最后还是走向融合。我们现在的儒学并非纯粹的孔子儒学而是吸纳了法家、墨家、道家、兵家、阴阳家等诸多思想。你明白吗？”
赵匡桓说道：“一家独大则万马齐音。门户森严则众家衰朽。道家所言流水不腐户枢不蠹便是此理。医家各派如此儒家各派如此国家、朝堂、江湖也是如此。须开放、交流、竞争、流动才可生机勃发。”
“大善。”赵瀚赞许道。
医学馆的设立赵瀚乐见其成。
数百年之后的中国人再回顾大同朝初年必会惊叹这是一个怎样的时代。儒学、文学、艺术、科学、医学、军事、商业、农业、工业……各个领域的思想技术都在大爆发仿佛华夏开启全新篇章重现先秦百家争鸣的热闹局面。
赵瀚设立医学馆的政令发出全国三十多位名医带着爱徒在南京汇聚。
后世的医学史称此为“冠带进京”。
“冠带进京”之前划为传统医学时代。“冠带进京”后的一百五十年划为启蒙医学时代。
赵瀚亲自接见了这些名医让他们做的第一件事就是制定清晰的医学分科。内科、外科、妇科、儿科等等古已有之但还有些模湖从今往后必须严格详细定性。
划分医科更利于各医派的交流让他们围绕着分科进行融合。
与此同时官方修订注解传统医书集体编撰基于解剖、显微等手段的医学书籍。各派融合之后还要统一编撰医学院教材。各派无法调和的理论作为医学院的选修读物。
哪派都不是的名医傅山当选钦天院医学馆的第一任馆正这位妇科圣手负责调解各派矛盾。
妇科圣手只是戏言男科、儿科他也精通。年轻时做过廪生说明他通晓四书五经。中年开始研究道家如今是阐述《庄子》的当代宗师之一。另外精于书法、绘画、剑术提刀砍人也不是外行。
傅山还护送过前朝皇子皇女南下很早就投效赵瀚经常进宫给皇室问诊是皇后皇妃的妇科主治医生是皇子皇女的儿科主治医生。
这样的人足够镇住各大医派。
……