星辰为新明月如故。
用一篇玉兔精的故事将皎月化作太阴星纳入了星辰体系这场持续数日的暗澹之夜终于划上了句号。
值得一提的是在陈洛的有心偏袒之下玉兔精的血脉落在方寸山的追月身上。追月本就是月兔族当初月兔一族险些灭族被獒灵灵救下带回了方寸山。如今陈洛长居中京方寸山的里里外外也都被追月打理得井井有条奖赏一下没什么问题吧。
至于在南荒的其他血脉的兔族还可以竞争一下房日兔的天道血脉。
不知不觉中《西游记》已经写完了九十五回还差五回就要完本了。
而另一本《红楼梦》也接近了尾声预计会和《西游记》同时完本。
陈洛此时的修为在天风吹散体内淤堵的混沌本源后已经到达一品境的巅峰接下来对于陈洛而言就是要跨出九千里开启万里通天。
这是通天大道最关键的一步。
按照之前师兄师姐的说法开道者虽少但是古往今来双手之数还是有的只是不达万里而不显不像武道这般一旦开启从三千里开始就一直显现于冥冥之间。所以陈洛才被认为是第四位开道者。
究其原因大抵是武道不需通读天赋人人可学。
而过往的那些开道者除了中途夭折的之外无一例外最后都选择了融道。
无他太难了！
而其中最难就难在九千里至万里的这一步。
若说在陈洛之前那些未完成的开道者中谁最有希望开万里通天非墨圣莫属。但是即便是墨圣也在九千里前驻足长叹最终因人妖之战为了顾全大局毅然放弃独开墨道融墨入儒化作了如今的“墨儒”一门儒门阵法、宝物炼制之术多出于此门更是在一定程度上补全了儒门不善防御的短板。
但换一个角度墨圣之所以融道不正是因为那九千里之后的路实在太过崎区甚至连他都没有把握能在短时间内走出来吗？
陈洛的大道取了个巧那便是道理在红尘。这红尘运转自有规律陈洛只需要去发现和提炼就自然成了他的道理；至于那些没有的道理陈洛也有两世为人的经验起码有个模湖的框架可以参考。
但是如今迎来了九千里后的道路陈洛就不得不慎重了。
首先这路关乎到陈洛自己能不能开万里通天。所谓行百里者半九十这最后一步便是最重要的一步。
然后就是考虑武道之后的发展了。
只是陈洛一人开万里没用需要的是后来人都可踏足万里那才是一条真正的通天大道。
这就是考验开道之主对于道理的把握。
当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”造就了一条圣凡之渊多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。
直到屈夫子横空出世悟出“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的道理与万里路上调转圣道一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊屈夫子以身殉道投入江中圣道化作求索长桥连接上下这才有了如今的儒门求索境才有了如今儒门的辉煌。
无孔夫子无儒门之道。
无屈夫子无儒门之兴。
时至如今天外有儒门半圣幽冥也有儒门半圣。
而人间儒门圣堂更是撑天柱、压舱石！
求索长桥便是儒门总掌人族还四处支援的底气。
至于道门的阴阳境与佛门的五衰境说到底也都是“朝闻道夕死可矣”的路子不具备什么参考性。
武道的优势是什么？
人多！
但是陈洛可不希望那么多的九千里武神到了九千里就一个个跟下饺子一样自杀式冲击万里到最后成功的人数甚至比不上儒门。
陈洛也想在武道九千里后建立一条通向万里的“求索”。
儒门万幸孔后有屈陈洛可不敢担保自己陈后有谁。
自己这一代人最好把三代人的苦吃完把三代人的战打完让后人安心修行就好。
只是属于武道的“求索”究竟是什么呢？
……
“武道的‘求索’？”镇玄司中苏坡仙吃着荔枝望着陈洛。
陈洛点了点头。
孔子曰：三人行必有我师。
陈洛自然不会浪费手里的资源。
当初开九千里是文云孙提点的陈洛如今要迈出九千里了这中京里就有一个半圣坐镇那不白嫖一下岂不是傻子？
更何况这位半圣可是号称文华锦绣第一的苏坡仙！
再不济以他逆天的欧皇气运随口指点说不定都能说押题成功呢？
“求索不是一座长桥一条铁链。”苏坡仙放下手中的荔枝坐直了身子思虑的片刻说道“求索是一种状态。”
“是所知越多却认识到所知越少的状态！”
“本质上来说求索的道理还是一品境正心！”
“正心到了极致便觉得天下道理皆在手中见微知着举一反三。”
“此时心神坚定认定自己的道！”
“这便是一品大儒的巅峰。”
苏坡仙轻笑道：“你可知国之四相在你之前为何都是一品大儒？”
陈洛摇了摇头。
“因为正心！”
“治国便是如此一旦定下国策轻易不可更改。唯有正心境大儒能应对天下芸芸之议。”
停顿了片刻苏坡仙又说道：“顺便一提本圣没有经历一品而是从二品直接跳到了求索……”
陈洛：o(′^｀)o
我是来听你建议的不是来听你显摆的。
不过难怪你没当上国相！
“所谓一品到求索就像这荔枝。”苏坡仙重新拿起了荔枝用手轻轻拨开外面的那层荔枝壳“外面红到了极致内里却雪白晶莹。”
“一品的大儒说好听点叫正心；说难听点叫做固执！”
“这不是性格的固执而是对于道理的自信。”
“因为他们的学问已经做到头了在他们的领域没有人比他们更了解了。所以他们往往听不进新的道理。”
“为何说朝闻道夕死可矣？”苏坡仙继续说道“真以为是早上知道你的道路晚上你就可以死了吗？”
“当然这也是公羊学‘我注春秋’的一种说法。”
“而实际上所谓闻道是寻找做到头的学问继续深入的道理。”
“但这个道理它是一刹那的灵光可能是宝藏也可能是毒药！”
“一跃而入充满了不确定性！”
陈洛点了点头。
苏坡仙将手中的荔枝剥好递给陈洛继续说道：“后来有了求索。”
“求索最大的意义不是求索本身而是屈夫子的封圣之道——《天问》！”
“正是‘天问’的存在才让正心境的大儒对学问心存了一份敬畏！”
“才知晓宇宙之大道理无穷自己掌握的知识只是其中不值一提的小部分！”
“收了狂傲之心打破了顽固心墙才有资格踏上‘求索’之路！”
“而求索便是给了圣道一个缓冲。行之越深了解越多而问题也越多在这个过程中重新审视自己的圣道直到圆满方算踏足万里超凡入圣。”
“但是这不代表就没有问题了。”
“这些问题会重新提炼出来最后变成三问圣境的道路！”
苏坡仙一口气将一品、求索、半圣之间的修行逻辑和陈洛说了一遍见陈洛还有些困惑便举例道：“比如你四师兄！”
“当年你被刺杀你四师兄为你护道但是力所不及！”
“一品境时他自以为半圣不出即便求索动手舍了自己的性命也能护你周全这便是他作为一品的‘固执’！”
“但是当你深陷危难他认识到自己的道理有误。”
“天罗地网之下他即便舍命你也依然危险。”
“这个认识打破了他的固执由此他抓住了那道灵光才踏上了求索之境！”
“所谓不破不立就是一品与求索的转换！”
“儒门便是如此不知对你武道又有什么启发？”最后苏坡仙问道。
陈洛闻言陷入了思索。
求索是一个从不知到知再从知到知不足的过程。