出家人戒律森严其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上
是说袈裟其实大家争论的是修行的态度和方法。
什么是好袈裟？这对不同的人来说不尽相同。
有看破红尘的大师觉得庄重典雅就足够了至于制造袈裟的材料是什么并不重要。佛门弟子也不是那种虚荣之人非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。
另有人则不同意既然佛像都有金身那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非佛门七宝难道只是提一提吗？当然是可以用在袈裟上的。
类似的意见很多不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上当然问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。正道苦修需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲精进办道修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕检束身心刻苦精勤持戒修行。如经中
所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲那么作为袈裟来说能蔽体保暖再加上点庄重不至于失礼就足够了。其他的一切都是贪欲的体现影响修行。禅修则更注重心灵的修行形式上却相对自由。无论是出家生活的人还是在家生活的人都可以根据自己的生活方式随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界
逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一个发心修习的人都能从这些平实的修习中逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。所以在禅修者看来袈裟不一定非要简朴碰上什么穿什么有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以上好棉布袈裟也穿得甚至镶金嵌银的也无所谓佛门七宝挂满左
右也不过就是一件衣裳该吃吃该喝喝该穿穿心无挂碍随性修行。佛门之中也不是铁板一块个人坚持己见谁也说服不了谁。还好都是佛门高僧即便观点不同却也没有什么脸红对骂大打出手的情形都是心平气和的表达。一方
面这是大家的基本修养另一方面这也是给兴福寺东道主面子。
既然谁也说服不了谁作为修士自然也就从袈裟聊开来从简单的袈裟发展到了佛门炼器之道上。从普通穿的袈裟升级到了法器那自然就不一样了。依旧还是各种各样的意见这个说要加持清心咒时时清心定神去烦止恶修心养性；那个说要加持心经辅助修
行；也有人要加持斩妖除魔的手段驱邪祛敌不一而足。
沈凤书和一尘跟着了真大师出来的时候外面正说到这里。一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸让法会停了下来一句话都没敢说乖乖的跟着师父。倒是沈凤书听到外面人的讨论忽的觉得大家讨论的很好啊！要是给自己一
件加持了大明咒的法器时时刻刻的戴着岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒？就算效果不如一尘亲自施展那么好可架不住随时随地不间断啊！
这是个好主意看来法会之后可以找了真大师谈谈实在不行就外面找找看看有没有类似的法器能够买到。
了真大师没有停留带着一尘和沈凤书走到了圈子中心随后向某位法师道歉。刚刚正是一尘的大明咒惊扰了这位法师的讲经道歉是应该的。法师也大度非但没有责怪一尘反过来还称赞了一尘的大明咒修行。能惊扰到他讲经也不是什么人可以做到的难得一尘年纪这么小能把大明咒施展的有模有样
震动全寺也实属难得了。
小小的风波之后沈凤书和一尘就老老实实的听各位法师们争论听的津津有味。佛法沈凤书听不明白但听他们讲法器的厉害还是能听明白一些的。
一群法师信徒说的兴高采烈却也并不是谁都能服众号称闲聊实则还是言语中暗暗交锋针锋相对寸步不让。了真大师身为兴福寺东主眼见得贵客争起来也不是个事。而且沈凤书在旁边跟着听大家辩驳好像被冷落一般总是让了真大师觉得有点失礼。别人不知道沈凤书的
身份他可是十分清楚这是冰仙子的亲弟弟真的要是怠慢了可不太好。