恶魔口中所谓的不远是一个很模糊的距离。你没法让一个长期生活在狭窄海岛的人和广阔草原的人拥有相同的距离概念他们脑中的远近完全是来自于自己的生活经验因此一个人口中的不远在另一个人看来可能已经是相当长的一段距离。
而对于威道来说深渊的无穷为他的距离观念打下了基调可能那座宏伟庞大的奔流城在他看来也只是个不大的区域而已吧。
因此当起司开始后悔没有找一个代步工具或干脆用变形术移动时他仍然没能抵达目的地。
“等一下。”灰袍停下脚步矗立在山路上。他这么做是有原因的除了体力和精力上的损耗之外前方道路上竖立的东西也足够让他停下。
那是一根柱子大概三层楼高由许多扁平的碎块堆叠组成每一个碎块都用统一的艺术风格进行了装饰将它们绘制和雕刻成动物或人脸的模样。
图腾柱而且造型非常经典。有传言说这种堆叠式图腾的出现来自于早期部落之间的冲突获胜者会将战败者的图腾夺取置于自己的图腾柱上以此来偷走先祖和神灵对敌对部族的庇护。
因此图腾柱越高的部落也就越强盛在一个地区内的地位自然就越高而不管是否是图腾带来了赐福这些部落里的孩子更容易健康长大。
当然这是对于寻常的博学者或传颂历史之人的说法就法师们而言图腾柱是确实具有效力的。这种效力的由来仍然是个迷就像你无法深层解释德鲁伊是如何从一颗橡子里就获得了让生物复苏的力量或者魔力是如何在世界中流转的一样。
灰塔里的某些灰袍认为图腾的力量大体有两个来源即图腾所代表之物和信奉图腾之人。二者相辅相成缺一不可。正是这种神灵图腾部落的三位一体让其具有了不同于一般神邸崇拜所具有的效力。
这种区别很微妙简单来说信奉神邸的人知道他们膜拜的神像只是神像在神像之后的神灵才是信仰的依托。并且这些神灵是崇高的不一定全能但一定伟大因此在祂们面前人必定是谦卑而渺小如孩童般稚嫩的。这就使得在这种信仰体系当中神与人有着一段遥远的距离。
图腾信仰则不然图腾神灵二者是一体的图腾就是神灵的栖身之所神灵也会以图腾的方式显现而作为祂们崇拜者的人并不渺小。
在图腾部落中人们往往认为自己与图腾的源头有亲缘关系并以此认定自己和其它部落的成员并非同一种族只是恰好有着相同的外貌而已。在这种依托于血脉的关系里神灵与部落完全融合神灵不需要崇拜或者说所有以此图腾为名的人的所有行动都是对祂的崇拜。
神即人人即神原始而先进虚伪而真实。
但这里显然没有一支信奉图腾的部落所以这根图腾柱只能发挥它的第一种力量对图腾所代表的源头的效仿这已经不可谓不强大了。
最关键的是图腾的运转是内部完成的不同于魔法阵需要维护和供能图腾只要被竖起就可以全天候不间断的履行它的职责直到被外力强行破坏。
会在路口竖起这样巨大的图腾柱前方是属于谁的势力范围已经不言而喻了。图腾学派和转化学派与密仪学派同属于万法之城倒三角三派系中的一个也是起司曾经在奔流合作过的两位万法法师之一所属的学派。