正如岳飞所说的那样黄大仁一再强调自己不怕死反而证明了自己很怕死。被带进知府大牢尚未动刑就把自己所知道的一切全供了出来。
黄大仁是阿弥佗佛教的应天堂堂主。陈福则是陈神仙的徒弟地位还要高于黄大仁。这一次刺杀行动是由陈福提议的。因为陈福要为师父陈神仙报仇。虽然岳飞和孟浃等人一直声称陈神仙被俘之后又作法招来一朵祥云坐在云朵上跑掉了。但陈福身为陈神仙徒弟自然知道师父几斤几两。他坚决认为陈神仙被岳飞等人秘密处死了。
两人被抓之后整个应天府再无阿弥佗佛教的高层。虽然各县还有阿弥佗佛教的秘密信众但在陈黄二人看来都不可靠。
正因为没有可靠的信众刺杀行动只能由陈福黄大仁亲自实行。
黄纵问出黄大仁的口供之后连忙告诉岳飞李八少询问他们是否要把黄大仁说出名字的信众全部抓起来。李八少虽然对黄陈二人的刺杀极为恼怒但冷静下来反而感觉阿弥佗佛教不再可怕。所以建议黄纵放他们一马。
李八少说出自己的理由。“既然连黄陈二人都不敢信任那些教众不正好证明那些教众不会作乱吗？还是不要抓了让各地乡老严密监控他们就行了。”
黄纵愣了一下他没想到李八少还是不同意兴师动众。“李老爱民之心虽好但官府驭民众不光要施以恩还要临以威。要不然刑法荒废民众再无畏刑之心。既然朝廷早已立法禁止民众信任阿弥佗佛教他们却还偷偷信奉把他们抓起来也是应该的。”
岳飞也同意黄纵的意见对李八少说道“大凡乡民作乱多苦于污吏压榨活不下去才会揭杆而起。但阿弥佗佛教不一样被他们洗脑的人哪怕生活无忧在教主堂主的一声命令下也会杀人放火无所不为。阿弥佗佛教的教义让他们认为活在世间只是受罪。这些人既然触犯了刑法就不能认为他们尚未造成危害而放过他们。他们之所以没得到陈福的信任也许并不是他们真的不可靠而是阿福认为他们不可靠。李老仁心可敬但邪教分子不能用常理来推论的。”
李八少被岳飞黄纵二人说服于是应天府迅速出动一部护民军短短几天之内把黄大仁招出的信众全部抓捕。
抓捕阿弥佗佛教徒的行动不但没有引起民众的恐慌反而让民众更加安心。毕竟木兰寨的废墟尚在如果谁认为阿弥佗佛教是救苦救难的活普萨替天行道的好队伍就让他们到木兰寨去事实会让他们闭上嘴巴。
阿弥佗教潜伏应天的信众被一扫而空岳飞的心却没有平静下来。反而走来越乱。心乱的原因是因为心里多了一个女人的身影。
自从和李孝娥在寿宴上认识之后岳飞开始经常去李府串门。以前他去过李府十几次都没有碰见过李孝娥。寿宴之后每次去李宅都会碰见李孝娥。
他们很快由初次见面的害羞脸红变成了无话不谈的好友。
岳飞喜欢和李孝娥谈话也只有在和李孝娥谈话的时候岳飞才会放下各种烦恼享受短暂的轻松时光。李孝娥也喜欢和岳飞谈话。在认识岳飞之前李孝娥只能和丫头小蝶聊天。小蝶虽然机灵古怪但毕竟是个小丫头根本理解不了李孝娥的一些话。
李宅后园有个池塘塘边植满柔软的垂柳。岳飞和李孝娥坐在树下的石凳上谈天说地有着说不完的话。
李孝娥博览群书知识面丰富。岳飞虽然不是单纯的武夫能填词能吟诗但读得更多的还是兵书战策。所以和李孝娥谈话总会不知不觉地扯到军事上去。谈诗论词岳飞实在不是李孝娥的对手。
但李孝娥却不像其他女子一样喜听风花雪月厌闻兵甲之术。不止一次地对自惭才疏学浅的岳飞说“岳大哥诗词只是小道不能安邦定国不能救民疾苦岳大哥所学才是万民急需之道。”
岳飞望着李孝娥的眼睛问道“孝娥妹妹不嫌我的话无趣吗？”
李孝娥脸上飞过一丝红云同样望着岳飞的眼睛轻声说道“只要是岳大哥说的话我就爱听。”
当岳飞离开李宅回到军营处理军务时满脑子都是李孝娥语笑嫣然的影子。
早晚两次练武岳飞也失去了以往的静心。
打出去的拳头不再有杀伤力刺出去的铁枪也失去了一往无前的杀气变得软绵绵的。
岳飞很为自己的软弱生气。看来自己做不了英雄了。竟然放不下儿女之情。
但更多时候岳飞感受到的却是温馨和幸福。
无情未必真豪杰怜子如何不丈夫。
与其做一个无情无义的帝王不如做一个有情有义的大英雄。前者只是权力野兽后者却永远是人。
这是岳飞有生以来第一次享受到爱情的感觉。他从来没有想到男女之情竟然可以让人如此牵肠挂肚。英雄气短儿女情长古人言下无虚。
岳飞虽然有过一次婚姻但前妻刘氏却是父母之命媒妁之言根本没有一点感情基础。
刘氏是一个典型的乡下妇女只想自家吃好喝好过得平安就足够了。她很看不惯胸怀大志的岳飞。她认为岳飞一个泥腿子操那份国家的心纯属吃饱了撑的。武功练的再好还能做上将军吗？
因为刘氏对岳飞经常冷嘲热讽两人的关系很是紧张。