第99章 各方反应
王淳允并没有细问。
他只要知道，自己的直觉并没有出错。
就够了。
毕竟，每个人都有想要隐藏的秘密。
王淳允并非那种刨根问底的愣头青。
在他离开后，江南盘膝坐在床上，长舒一口气。
方才的事，看似他胜了，胜得摧枯拉朽，赢得盆满钵满。
但其中凶险，只有他自己知道。
一个不慎，便是万丈深渊。
如今，他脸色些许苍白。
——这是道行消耗过度的结果。
事实上，从天渊回来过后，他便一直持续地消耗着自己的道行。
用于维持分身之术，以及神通“胎化易形”。
从舍利世界击杀一灯佛子的时候，他就明白。
这件事后患无穷。
彼时，他还并不知晓，一灯佛子身怀佛命。
但从那个时候，他便开始谋算回归之后，要如何洗清嫌疑。
关于一灯佛子死时他神秘失踪的这件事，他编了无数个版本。
有把握让人信服。
但即便如此，有一种情况却是难以回避——这个世界，乃是存在着各种各样鉴别谎言的招术。
大众一点的，有望气问心；高端一点的，就如同无常镜这般。
甚至直接搜魂也无不可。
万幸江南的身份摆在那里，西域不可能大庭广众之下使用如此粗暴的手段。
但即使刨去搜魂，辨别谎言的招术也太多了。
就算他编的故事再完美，再合理，若没有什么办法避过那些招术，也无济于事。
一开始，江南的打算便是以分身应对。
然后本尊一开始就远遁八方。
即便暴露，大不了损失一体分身，本尊躲起来苟住发育。
此乃下策，但也别无他法。
直到青灯圆满，他习得“胎化易形”。
当了解到这一天罡神通的威能后，他当时直呼瞌睡来了碰枕头。
天作之合。
“胎化易形”并非是简单的易容之术，否则也没资格登上天罡神通之列。
倒不如说，它乃是从小源头改变施法者一切。
比如相貌，如此体格，比如性别……
乃至——记忆。
如同从娘胎开始，就完完全全重新塑造这个人，如此彻底。
所以，江南习得此法之后，便诞生了一个更加合适的应对方案。
先以分身之术，创造一尊分身。
再于分身之上，施展胎化易形。
改变记忆，改变认知。
形成独立个体。
让分身的江南自己都以为，一灯佛子的死与他无关。
想要骗过别人，首先要骗过自己。
所以，真实的情况是，直到王淳允进入帐篷，分身江南崩溃之前。
这分身都是坚信“一灯佛子的死与我无关”这件事的。
加上由于胎化易形的作用，分身早已经独立成一个单独的个体，与本尊无关。
所以，这才能完美地通过了无常镜辨别。
至于他向金翅大鹏提出的那两个条件……其实也是临场发挥。
原因自不必说，对于九常寺，从一开始江南心头就憋着一股闷气。
直到如今，江南也不觉得杀死一灯佛子有什么值得后悔的。
——他先下死手的。
这就算搁上辈子那个律法相对公平和人性化的时代，也他娘妥妥的构成正当防卫。
更不用说，上元世界所信奉——以眼还眼，以牙还牙，以血还血。
这样简单而原始的法则。
从渭水流域空悬和尚强取轮回之门开始，到大日部落被设计暗算，再到舍利世界一灯佛子狠下杀手……
一直以来挑起争端的，都是家大业大的九常寺。
所以当金翅大鹏拿出无常镜时，江南心头窝火。
他当时自知能通过无常镜，甚至可以二话不多说，站在无常镜前自证“清白”。
但这样太便宜九常寺了。
因此，便有了那两个条件。
最后，江南通过了无常镜，西域也吃了一个大暗亏。
而那两个条件的内容，江南也是有所考虑。
第一，西域疆域后退三千里，一方面是向大夏证明他的价值。
他要告诉大夏，他即便不依靠那虚冥之中的轮回之门和剑首身份，也值得大夏力保。
另一方面，却是私心。
因为当初青灯所指之地，大夏与西域交界之处，便有一可以点燃青灯的奇异之地。
但两境疆域交界处，向来森严而凶险，危机四伏。
如今西域倒退三千里，那一片区域便成了大夏的领地，大大削减了前往的难度。
第二，三年之内，佛修见他退避三舍。
这一条则是江南实在被九常寺骚扰得烦了。
就如钵盂道器暗算之事，他一个不慎怕是就中招了。
这样的身段，九常寺层出不穷。
所以，他要三年之内，西域佛修不能靠近于他。
至于三年之后……到时是谁躲着谁，还说不一定呢。
三年时间，凭借青灯，江南有和九常寺碰一碰的把握。
毕竟如今距他穿越到这个世界，也不过堪堪一年有余而已。
他已经从一个被人陷害的书生，变得凭借各种手段，甚至能威胁到三品的存在。
三年以后，即便不能威胁到九常寺，他也有把握在其手中自保。
这边，江南还在脑海中复盘各种操作所导致的结果。
帐篷内一片平静。
但帐篷外，却宛如截然不同的两个世界。
今日所发生的消息，被众人以各种隐晦的手段，传递向自己的宗门。
过不了多久，整个上元或许都会为之震动。
他们会知晓，西域数百年都未曾动过的边境线，一朝倒退三千里。
而这一切的始作俑者，只是一个大夏的外指绣衣，六品的小小修者。
最快得到消息的，自然是三圣地了。
太一圣地深处，一片高耸入云的山脉中。
巍峨的高大宫殿矗立在云端，经过无数岁月的洗礼，更显得古朴沧桑。
最高处的宫殿之中，七张悬浮在空中的古朴石座环绕。
每一座皆坐着一名看不清面容的道袍身影。
任何一个太一圣地的弟子都知晓，座上乃是尊崇的七司主。
太一七司主，一共七人。
在圣主大部分时间都沉眠，不理世事的时代，决定整个太一圣地未来走向的便是这七人。
在登上司主一位的时候，他们便舍弃了原本的姓名。
以壹至柒为号。