己巳，辽国灾荒过去，耶律洪基重申禁民出境之律。
八月，己卯，进封扬王颢为徐王。荆王頵冀王。
庚辰，辽有司奏宛平、永清蝗为飞鸟所食。
丁酉，似乎应验了天象，罗氏蛮入寇。
朝廷命熊本讨伐。
罗氏蛮是大宋内地最后一块短板，就是贵州古夜郎国地区。
对于如今的大宋来说，罗氏蛮不过癣介之疾，关键是大宋朝廷必须又当又立，一直找不到合适的借口来解决这个问题。
罗氏如今东被荆湖、北被夔渝，西被嶲州、南被建昌包围，几处地方都在大发展，对用人的需求极大。
招诱熟夷，就成了地方官员做老了的套路。
此举带来了很多问题，熟夷们有了资产，通了文字，尤其是二林巫法传播的深入，引发了罗氏蛮地区的移民潮。
治下人口的大量减少，严重损害了当地土司的利益。
因此罗氏蛮头人采取暴力措施，禁止夷人入宋，尤其是荆湖地区。
结果宋地没出问题，罗氏内部地区民众开始组织暴力冲关。
秀才梁琛本是罗氏妻族，却在乌蒙郡高举义旗，以《诗经·硕鼠》为歌，传播四方，同时寄书嶲州太守白谙，让他转交朝廷，详述了土司统治地区人民的惨状，要求取消土司制度，改土归流。
一时间，“誓将去汝，适彼乐土”的口号，响遍乌蒙山周遭，黔州南北。
起义遭到了残酷镇压，梁琛被罗氏家主罗乾祐抓获，断肢凌迟。
梁琛死前尤痛骂不绝，声言大宋必为他报仇。
起义被镇压后，罗乾祐开始大肆驱逐辖地内的宋人，甚至一些亲宋的土人也感受到了威胁。
淯井监的东部罗氏首领罗士忠详细搜集了罗乾祐的罪行和梁琛的义举，宣布脱离罗氏管辖，向大宋举报罗乾祐谋反。
辛巳，罗士忠与白谙的奏章通过电报送抵政事堂，苏油收到后勃然大怒，立即召集都省联席会议。
“罗氏蛮跋扈如此，乌蒙郡还是不是宋土？！”文彦博是老鹰派，老头在都省会议堂指着苏油的鼻子破口大骂：“就是明润你绥靖过头，之前熊本上奏罗氏蛮侵淯井监，为何不派大军征剿？！当日打下他们的气焰，今日焉敢如此？！”
老头太不讲理了，好在另外还有一个讲理的老头。
吕公著说道：“文公不要这么激怒，此次从罗氏分裂出来的那个罗士忠，不就是当年侵淯井监时，戴罪立功的罗氏人吗？这恰恰说明当年朝堂的政策是正确的。”
“对对对……”苏油赶紧点头如捣蒜：“现在罗氏分为东西两部，东部罗士忠对大宋还是颇为忠心的，他主要是与大宋进行商贸，也组织西部罗氏地区往荆湖输送人力，因此赤水河东西两岸的罗氏，我们还是要区分对待的。”
文彦博依旧气息不平：“改土归流，必须改土归流！朝廷设流官统治，土司世守郡治，本身就是个笑话！”
其余朝官也是义愤填膺，虽然秀才造反十年不成，但是梁琛的忠义刚烈和他的英勇牺牲，将他们彻底地刺激到了。
苏油问折继祖：“折帅，军机处有何建议？”
军机处如今是折继祖在负责，郭逵致仕不就便去世了，葬于洛阳，朝廷追赠河阳郡公，中书令，谥号“武肃”。
老头的命比狄青好太多了，总算熬到了大宋武人扬眉吐气的时代，死后尊荣自然也非狄青可比。
如今蔡京已经离任，军事权分割已经完成，军机处又恢复到武将掌权的“右枢”老传统。
折继祖是大宋一等看门忠狗，丝毫没有自己其实也是文彦博口中“世守藩镇”的自觉，一点都没有感觉受到冒犯。
折家的两州如今也是流官管政，折家子弟只专力军事。
他现在主要精力主要放在河北，闻言一剔眉毛：“没说的，剿，荡覆巢穴，诛绝丑类！顺便试验一下新军新战法，我看挺好。”
苏油都无语了：“折公，国之大事，在祀与戎，不要说得这么轻易好不好？最起码，军机处要拿出作战计划来吧？”
折继祖都乐了：“这是剿匪，又不是灭国，杀鸡焉用牛刀？”