孔雀东南飞五里一徘徊。
叶小叶修炼之余在东山的漫步不止是五里一徘徊五十里都不止。
五百里还差不多。
而且每一次的漫步路线也都是不一样的。
这些年下来漫延数千里方圆的东山几乎已经成了他的“庭园”。
《东山山水记》
《东山草木状》
《东山鸟兽鱼虫论》
《东山草木及本草概述》
……
围绕着东山叶小叶又或者说许广陵做了很多的功课。
说是功课其实也只是休闲和消遣而已并不怎么经心着意。
但一天天、一月月、一年年地下来一点点的认识一点点的分析和研究慢慢地积累下来让他自然而然地就对整个东山都熟稔于心。
如果说上面的那些功课只是消遣那么关于叶小叶这个身体的自身的功课就是非常地认认真真的了。
《说凝元》
《说玄关》
《说开窍》
《关于凝元、玄关、开窍的“三位一体”论》
《论人体的生成演变与气血的关系》
《论“窍”》
《何为“一元”何为“真一”》
……
这里的每一份都是大功课。
而当叶小叶一路走过终于以接近完美的方式走到了今天这一步可以说这每一份功课拿出去都足以石破天惊。
但实际的情况除了自印自证之外也只能是束之高阁。
不要说拿出去放之于这普通的尘世之间了就是凌霄宗暂时也承载不了这些功课。
嗯换个说法不是凌霄宗承载不了而是以叶小叶明面上的身份承担不下这些功课所蕴含的分量。
那是一位大宗师辗转三个世界的结晶。
那是一个生命真正地经历了三个世界然后遭遇了三种不同的“轮回”之后所凝聚的道果。
那其中更有着鉴天镜这个不可名状之存在所结下的因果。
就以最近的项目“千元丹工程”来说如果没有鉴天镜在第一世打下的底子任凭许广陵如何非凡试图以区区大宗师的能力就进行这个计划也只能说是自取其辱纯粹妄想。
这或许是“神”才能企及或者说窥得的境界。
综合而论也所以虽然关于叶小叶的功课目前只做到了这个世界修行体系的“入门”以及“人阶”的高度而且“人阶”的最后一步还需要接下来的再印证。
但就这么点的高度真要拿出去是足以让这个世界“天阶”甚至更高阶的修士惊心的。
关于这点许广陵并无半分自得之意。
大道之中谁人能够自得。
因为修者之行自始至终从来就不是与人争、与世竞而是在光阴的长河中与造化落子和天地对话。
造化说你输了你就是输了。
天地说你不对你就是不对。
舍此而外其它所有的赢所有的正确都不过是镜花水月梦幻一场。
从这个角度和立场来说哪怕已经辗转三世目前的许广陵也只能说是一个新丁。
这个新丁刚刚上路战战兢兢如履薄冰。
或者勉强可以用《道德经》中的一句话来形容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻。
所畏者非人所怯者非地。
其畏其怯、其敬其仰者是大道是造化。
……
99％。
是来到了又一次与大道和造化庄重对话的时候。
这种对话很朴素。
朴素的意思是如果你做得不错那自然就能得到相应的嘉奖绝不用半点担心嘉奖的不会兑现；与之相应的如果你做得不好那也绝不用怀疑某些不测的结果一定会来！
这个世界的修行体系把这个境界叫做“生死境”。
一步之间定决生死。
如一独木桥连接两岸彼岸是生此岸亦是生而连接此岸与彼岸两者之间的则是生死难判。
来到此间面对此桥。
走还是不走？
这一问其实没有必要。
在无垠的时间和空间之中凡为修者面对此况不论是多少数目的修者又有几个会选择不走呢？
或有犹豫的。
或有进退两难枉费岁月的。
但最终应是99％以上的修者选择了大胆地义无反顾地跨过从99％到100％的这一步然后开启新一轮的从0％到100％。
当然也可能没有新一轮了。
但那又如何呢？
与造化落子赢固可喜输亦欣然。
欣然的不是输而是欣然于我的生命竟是如此之大胆如此之无畏敢安然地以一个畏怯敬仰但最终平等的身份站在造化面前与之落子。
这大胆本身就已值得拿生命去高歌或祭奠。
……
第一世时许广陵完全是在懵懂之中跨过这一步的。
结合后面两位老人以及君长安和沈欣的情况许广陵对自己当初的行为和结果只能是一个评价。