落花流水认天台半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去满庭红杏碧桃开。
寻真误入蓬莱岛香风不动松花老。采芝何处未归来白云遍地无人扫。
地球上以华夏而言, 自先秦起便有着一系列的关于“求仙”、“访仙”等行为这种行为遍及朝野大名鼎鼎的秦始皇派人去东海事件自不必说后面的观棋柯烂、一枕黄梁等等故事也无不充斥着这种思想。
而这种行为和思想同样遍及于历朝历代的诗词之中, 从而诞生了为数不少的颇有风味的“游仙诗”。
名太白号青莲居士的那位更是其中翘楚。
那种憧憬中的“仙境”大多带着“白云”的意味。
或者所谓仙者大抵便是山中人既是山中人那行到水穷处坐看云起时就是一种很自然的事情了。而如“远上寒山石径斜白云生处有人家”这种很正常的诗也因为有着白云的参予而被赋予了一层不一样的色彩。
不是游仙其滋味却仿佛参差。
这其实不止是想象也不止是巧合所谓钟灵毓秀很多时候, 本来就指的是灵山秀水。
便连和游仙这种行为似乎一点也不相干的杜甫杜草堂在写王昭君的时候, 才一提笔, 也都不自然地写下了“群山万壑赴荆门生长明妃尚有村。”
什么叫群山万壑赴荆门？
就是山环水抱才育有昭君。
但其实真正的山环水抱处又或者说真正的“仙境”宜想象宜游览却未必适合常人居。
这里说得便是此世位列九大仙宗之一的凌霄宗的山门所在处。
凌霄宗山门独据一洲外环皆海而山门之中山山水水非峰即壑又因为整个洲上尘埃极少以及其它一些不好说的原因这里的空气中天然地便弥散着一种清冷。
对于普通人来说那更接近于一种阴冷。
在这里待上一天睡上一宿几乎就相当于被泡在冷水里而且是被按在冷石板上人都是要坏掉的。
也所以, 整个凌霄宗山门就没有一个普通人。
所有凌霄宗新收的小弟子一律是在外面遍及各地的凌霄别院修行在至少凝元境大成之后才会被引入山门。
这里就涉及到一个问题了。
那就是宗门上上下下很多沾亲带故的非修行者的亲朋故旧怎么办？
他们住哪里？
其实很好办。
开辟一个个类似于“别院”、“洞天”等等这样的地方来安置就好了。
三木城凌霄宗辖域的一个城池这个城池本身就相当于一个巨大的别院而生活于其中的俱是与凌霄宗有关系的相关人等如亲属之类其中普通人固多修者也为数不少。
不少老年的宗门修者就是离宗而不离俗或者拖家带口或者独身一人居住在这里。
这里是属于凌霄宗“自己人”的城池或者说领域生活在这里的人福利极好。
小孩有修行资质的基本都能得到修行的机会能不能进入凌霄宗不好说但一起步修行用的就是凌霄宗的内部教材。
成年人包括老年人一生之中医药之类的都是不用任何花费的在这里的民众哪怕自始至终都是普通人也基本上可以无病无痛地度此一生。
这其实就是凌霄宗专为宗门修者的亲眷之类量身打造的一个乐园从某种意义而言也是一个名副其实的“桃花源”。
三木城靠近城南的一个小院内生活着一家四口。
这一家人大概是六七年前搬过来的搬过来时只有夫妇两人很快地他们便有了一个儿子再过了三四年又有了一个女儿。
这六七年的时间也让他们初步融入了这个城池至少以这个小院所在的巷子而言他们差不多已经算是半个土著了左邻右舍皆结识街头巷尾也都知而这家的那个浓眉大眼的小孩子也早就和这条小巷其他的一些小孩打成了一团。
两个在这里出生和成长的小孩且不说以夫妇两人而论来到这里也是来到外界六七年间最初的惶恐、惊异乃至于新奇之类在不知不觉中便开始慢慢地淡去一直淡到几乎不见了影子。
六七年以前生活的那处所在那个地方恍如梦寐恍如隔世。
一切都好接近圆满。
唯一的遗憾就是夫妇两人时不时地会想起自己的儿子嗯大儿子。
把他们从那个地方接出来然后又把他们安置到这里的仙长们已经交待了他们的儿子正在宗门修行短时间内可能不能来到这里和他们相聚。
那要多久他们才能见面呢？
不知道。
当初的仙长们没有说而彼时畏畏怯怯的夫妇两人也不敢问反正一切都听仙长们的安排就是了。
然后在这里生活了六七年的时间之后他们逐渐了解了很多东西也慢慢地开始知道他们在或短或长的时间内大概是有可能和他们的大儿子见面的。
嗯大概有可能。
但也大概终他们一生并没有见面的机会。
因为凡人的一生实在是太过短暂了很快很快地就走到了尽头。
更何况以夫妇两人的固有认知和见识他们可能并不会活很久至少应该活不到这三木城里绝大多数人的那么久。
住在他们左边紧邻的那户人家家里最大的老人已经一百六十多岁了但却还是身康体健一点都看不出老迈的样子住在他们右边紧邻的那户人家更离谱家里最大的老人去年才过了两百岁的寿辰。
很多人都去道贺了也包括他们。
当时济济一堂一两百岁的人遍地都是特别是寿星的那些老朋友好家伙就没有一个一百五十岁往下的。
虽然已经知悉并熟悉了这外间的很多事情当时对此情景夫妇两人还是一阵发懵。
想当初在岛上哪怕数遍整个岛又哪里有能活到一百岁的人？
不要说一百岁了就连五十岁都是长寿！