第三百三十章 人必自辱而后人辱之
赵武轻声笑了：“阿舒还是想打吗？”
魏舒一愣眼见得楚国令尹子荡越走越近赵武不好再多说只轻轻的补充：“其实这场战斗能不打就不打吧。我们已经为胜利付出了许多再打下去收益是什么——瘦狗毋食。”
魏舒眼睛渐渐清亮了。
魏舒是个聪明人当然是个有野心的聪明人赵武的话虽然隐晦魏舒脑袋转了转立刻明白了——兵法云：虚虚实实以虚为实以实为虚运用之妙存乎一心。
赵武把弱兵排在前阵这是“虚兵于前”。前方的鲁国军队还算好毕竟他们曾与楚国人狠狠干了一仗也算是名声在外。但鲁军身后的列国混杂军队则纯粹是废柴卫国虚弱不堪在列国纷纷发展常备军的情况下卫国国力跟不上养活不了太多兵力于是他们拿出来的军队本来就是婚变的农兵。
而滕、曹、杞三个国家更弱了这些国家的军队可以算的上是单纯“仪仗队”其国家本身要依仗晋国军队维持安全那点点军队平常也就是当作君主的仪仗。如今这些军队抱着耀武扬威的旅游心态南下只想着在盟会上处处威风然后打包回家……这样的军队如果骤然遇到攻击别指望他们战斗能找见回家的路已经是他们的幸运了。
因为有这三支军队在前整个大军的行进速度快不起来如此等赵武带领这样一支军队赶到宋国边境恐怕智盈已整合好当地军队与楚军对峙上了。红了眼的楚国人见到赵武“虚兵”而来会做出什么反应。
第一反应恐怕是：一不做二不休干掉北方来的军队打破封锁再说……然而赵武的队伍里还有子荡。
按照春秋惯例子荡是使者赵武不能禁止他与外界通讯。他自己的队伍走得慢这是一种合理的慢子荡找不出任何理由催促。那么子荡的信使速度便会超越晋军。等赵武赶到战场楚人已提前得知赵武的到来了赵武的前锋虚弱但楚人绝不会相信由“天下第一将”赵武与“晋国第一兵”魏氏军队组成的殿后军虚弱不堪一击。
春秋时都是车战车战讲究阵型配合楚军完全可以轻易粉碎联军前锋但当楚军阵型散开追杀晋军前锋的时候遇到以强悍著名的魏氏军队以及以擅长突袭著名的赵氏骑兵结果会怎么样即使其蠢如猪也能猜想到。
所以楚军必定陷入“第二反应”：前方有智盈步步紧逼后方来的军队是个热馒头抓吧怕烫手不抓可惜了。楚军会在迟疑不定中争吵直至双方军队合拢——那时楚军也不用争吵了因为他们已无可选择。
赵武所说的后一项：我们已经为这场战争付出了许多再打下去没有新收益……这一点魏舒也能理解楚国人已经被榨干了他们拿不出新东西让联军抢劫了。联军千里迢迢而来前赴后继的发动一场战争战场却在郑国或者宋国。这样的话即使战胜楚军联军的收益也不大。
一条瘦狗浑身都是骨头啃起来费劲不说一不小心还能蹦坏牙不值得。
战争是要讲究投入产出的。晋国为这场战争已经投资过多现在追加投资收益也就是那些。还不如单纯恐吓威逼折磨欺压让楚人心志软弱既然兴不起抗争心里然后晋人把已经预定好的收益拿回家大家分赃了事。
明白了这点魏舒看迎面而来的子荡也顺眼许多……哦全指望这厮通风报信咱态度要好点。
魏舒柔声问候子荡：“子荡一路上伙食可对你的口味？”
伙食？子荡现在不关心伙食问题虚虚应付几句子荡冲赵武拱手：“真是威仪赫赫啊我周游列国从没看到全铠的军队这次算是长见识了。”
赵氏与魏氏的联军确实是一只全铠军队——连马夫都是。
尚武的男人最喜欢的收藏品就是武器铠甲这玩意几乎是男人的成年玩具只要资金充足每个人家中都会置办几副平常把玩。而春秋时晋国武风最盛连续的胜利以及武士带回来的爵战利品让武士成为乡间儿童崇拜的偶像也使得武士有资材置办武器铠甲。
国人攀比之风可谓自古有之。别家有的东西自家不能没有只看现代人用普及手机的速度普及家用轿车就知道此风有多源远流长。铠甲武器也是这样如今晋国乡间家中男人没有几套上好的武器与铠甲出门都不好意思跟人打招呼。
而赵氏这次动员外人不知赵武清楚赵氏已经到了力量的底线……但凡在底线挣扎的人没有不好面子的。所以这次征召军队连应征的马夫哪怕赊借也要弄一身木甲（柳条藤甲）就指望出战后从楚人那里获得足够的战利品偿还赊借的武器与铠甲。
赵氏如此魏氏就不用说了。魏氏休养了两年兵精粮足。这次出战就指望能超越中行吴的风头所以魏舒拿出来的都是魏氏精兵个个魁梧高大。这样的武士俸禄自然不少足够给自己的仆人也置办一身铠甲——要不然岂不被赵氏的马夫比下去？咱丢不起那个人！
身为联军统帅赵武自然知晓马夫的心理子荡的马屁倒是提醒赵武他拱手讪笑着说：“说起来武尚需逊谢楚国的支持啊。”
子荡一个倒仰……
有这样说话的吗？
噢我夸奖你的军队威仪赫赫你说这些东西全是我们楚国赞助的。没错三年前你南下楚国的时候军队还没有全铠化如今你做到了用那些从我们楚国掠夺的战利品装备起来的——这是一个贵族说的话吗？这是一位元帅该说的话吗？
子荡脸色沉郁以吟诵反驳：“麟之趾振振公子于嗟麟兮。
麟之定振振公姓于嗟麟兮。
麟之角振振公族于嗟麟兮。”
这首诗是《国风周南麟之趾》是赞颂贵族风范与气度的歌词大意是：“麟的脚趾呵仁厚的公子呵。哎哟麟的风范呵！
麟的额头呵仁厚的公姓呵。哎哟麟的气度呵！
麟的尖角呵仁厚的公族呵。哎哟麟的宽厚呵！”
孔夫子编《诗经》以《麟之趾》开始与《关雎》构成一个互相呼应的关系。这就是古人所讲的“一国之事系于一人之本”。“麟之趾”教化行为使人伦美厚如麟趾。“关雎”则教导夫妇关系夫妇是人伦之本。夫妇正则人伦备。
赵武转着弯子骂楚国但他毕竟不是春秋人没学会春秋人那种婉转的犀利。子荡以《诗经》谴责赵武：你一国执政肩负弭兵大会的重任却在这里轻佻地嘲讽楚国的失败这合适么？恐怕不是贵族行为吧。
赵武脸不红心不跳坦然承认错误：“鄙语曰：人必自辱而后人辱之。我在子荡面前做了不符合仪态的事情子荡教训的对啊！”
赵武都认错了身为一个贵族尤其是刚刚被霸主国执政夸奖过的贵族子荡觉得还是不为己甚的好他接受了赵武的恭维转身走到河边背着手打量军队过河的进展。