果然一出场就是满堂喝彩。
楚君志得意满站在堂上他傲然吟诵《诗经大明》的第一章：
明明在下 （皇天明明俯察人间）
赫赫在上。 （赫赫在上万民仰观）
天难忱斯 （天命无常难测难信）
不易维王。 （身为君王实属艰难）
天位殷適 （上天拥立殷纣为王）
使不挟四方。（终又使其丧失四方）
一位君主站在首席座位前哀叹“当一位‘王’真难(不易维王)”赵武禁不住扑哧乐了这位楚君从不忘了随时表现自己啊。他低声嘟囔：“乘白马的不一定是王子可能是楚君（暗指楚君因乘坐白马拉乘的战车被迫向周王纳贡）；披羽毛的不一定是鸟人很可能是楚君……哈哈。”
乐王鲋是个马屁精听到赵武低声嘟囔他总有办法凑趣问：“鸟人与楚君有区别吗？”
赵武大笑。
在这样正式的盟会上楚君开口吟诵诗词那是一种礼仪。面对意气风发俨然以“君王”自居的对手赵武上前轻声细语赋了《小宛》的第二章：
人之齐圣 （聪明睿智之人）
饮酒温克。 （酒后仍能温逊）
彼昏不知 （昏聩狂妄之徒）
壹醉日富。 （酒醉必然发昏）
各敬尔仪 （各自慎重举止）
天命不又。 （天福不可再寻）
一直处于被包围态势的楚君一出场便表现的奢华浅薄而赵武显得的沉稳务实这两种风格形成鲜明的反差。执牛耳者鲁襄公微微点头春秋小报编辑、鲁国执政叔孙豹脱口而出：“礼也。”
叔孙豹说的是赵武这句话也奠定了楚国国君的地位——无论在真实的历史上还是现在的历史鲁国人记述宋之盟的时候都轻蔑的称呼楚君为“楚子”。“子”在春秋虽有尊称的意思但鲁国人在这里对楚君如此称呼意思是：楚国那小子。
其实赵武这是在骂人“彼昏不知壹醉日富”——他不知道自己蠢诸位就当是他喝醉了。
楚灵公对中原文化那种婉转陈词的技巧毕竟不如炎黄集团清楚他刚才的诗句是伯州犁早已教好的就为了显示他这个流氓有文化。赵武骂完人后诸侯都低着头傻乐伯州犁有意提醒想了想觉得还是不要扫楚君的面子他不知道更好。
于是伯州犁默不作声。
骂人艺术至高者无过于此：当面把你骂了对方还指称赞骂的高雅！
宋国国君（宋平公）憋住笑上前邀请赵武就座。楚灵公顿时不满意了：“晋国楚国是彼此相衬的国家我为君武子为臣凭什么让武子坐在首席？”
凭什么？凭我把你的军队包围在当中！
不过现在不是争吵的好时机再说楚君说的话也有道理。赵武想了想决定不能让楚君得意。他扭脸问宋国君臣：“听说开场乐是桑林？”
宋国执政子罕回答：“正是。”
“桑林乐舞中要出现‘旌夏’我等臣子遇到王旗是要回避的昔日寡君悼公听到桑林看到‘旌夏’出现避入内室以全礼节今日嘛……对了楚君曾在路上贡献‘王车’一辆驷马四匹。刘定公尚在不如让刘定公作为御戎驾王车坐于首席让王车座位空着表示我们对王的尊重如何？”
叔孙豹挺身而出大呼：“礼也！”
诸侯皆无异议。
于是楚灵公曾经乘坐的战车做到了首席的位置刘定公驾驶战车得意洋洋。楚灵公反而必须坐在下手对他乘坐的战车恭恭敬敬……首席的位置确定之后第二第三没那么讲究赵武乐呵呵坐在楚灵公肩下神态轻松地举手打着拍子。
这是他第二次欣赏《桑林》了第一次只看了个开头旌夏一出晋悼公急忙带领臣下回避。后面的节目都没看成。现在有王室空马车位于首席他可以心安理得的欣赏《桑林》全舞。
昔日商王室的王室乐舞场面浩大比郑国人的欢迎场面更多了一层神圣意味——这曲穿越千年的舞蹈它的存在至今已有千年历史。坐在座位上欣赏千年之前先民创造的庆典乐舞恍惚之间穿透了整个民族史。
宋平公在乐声中举杯向赵武走来赵武急忙起身示意先进献王室……宋平公领会了示意身子一拐将一杯酒放到空置的王室车马上。而后从执政子罕手中接过一个杯子重新敬献给赵武并唱颂《诗经大雅既醉》：“
既醉以酒既饱以德。君子万年介尔景福。
既醉以酒尔殽既将。君子万年介尔昭明。
昭明有融高朗令终。令终有俶公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄摄以威仪……”
诗词大意是：你的美酒让我沉醉你的恩惠让我饱受。君子长寿万万年祝你大福永不休。
你的美酒让我沉醉你的佳肴让我细品。君子长寿万万年天赐成功大光明。
幸福光明其乐融融德高望重必得善终。善终自然当善始神的良言愿赠送。
神主的良言什么样？祭品丰美放在盘中。宾朋纷纷来助祭增光添彩重礼仪。
隆重礼仪对待神灵君子尽孝必得孝子。子孙尽孝永不少上天赐你好后嗣。
神赐你后嗣什么样？善理家业财源滚滚。君子长寿万万年天降福分后代享。
福传后代是什么样？上天不断添你厚禄。君子长寿万万年自有天命多奴仆。
奴仆众多又怎么样？天赐子女承继厚业。天赐男女永传继子孙不绝代代传。