而且一旦女人离不开家门男人也要留在家里照顾妻儿老小。
这样一来就把众多的劳动力死死锁定在土地上让他们除了稳定输送田租之外别无选择。
明明有更好的工作可以创造更多的财富也没有办法挣脱束缚。
而给这种选择背书提供支持的正是南宋崛起的理学饿死事小失节事大存天理灭人欲纲常伦理宗法顺从不管怎么解读但事实上这一整套东西都像是一层层的枷锁把人锁在里面斩断选择的余地把一个个人变成田间地头的牲口。
死气沉沉再无任何进取的可能。
继续这条路思考下去似乎闭关锁国一类的政策也就说得通了。
程朱理学是人们的思想是上层的建筑男耕女织土地租佃是经济形态是理学的基础这二者互为表里互相配合亲密无间。
在这一套体系当中得到最大好处的正是士绅集团最捍卫这一套体系的也是士大夫至此为止张希孟的主张已经彻底逻辑自洽了。
提升女人地位给予女人财产权利让女人入学读书乃至更多的选择不是什么太过超前的主张事实上如果南宋能这么干释放出女人劳动力或许南宋就能有更多的财富能调动更多的男人从军。
蒙古铁骑是厉害不错但是武装出来五十万人一百万人二百万人总还是能打赢的。
从这个角度来看张希孟只是亡羊补牢而已。
假如现在不做历史的惯性发展下去均田制在几十年后崩溃了土地兼并士绅地主掌控地方为了拴住劳动力没准还会遍地裹足不许女人离开家门。
锁住了女人拴住了男人把一家子按在砧板上就可以予取予求了。
什么改革最大什么改革最根本毫无疑问是能够促进生产发展的均田的目的就只是让人有一块属于自己的土地吗？
当然不是这么简单分给百姓一块田地是让这个家有最基本的保障能够生存下去。
作为家族的成员不管是男是女都可以有更多的选择。
可以让男人在家里耕田女人去作坊织布。
也可以让女人看家男人在农闲的时候进城打工赚钱补贴家用。
甚至干脆夫妻都出去土地租给别人收一份田租。
唯有如此才有充足的劳动力供应想要发展手工业搞海外贸易才有扎实的基础。
不然的话依旧保留豪强地主依旧处于租种土地的状态也就没有什么选择的余地了。
不要以为租种土地只要定期给地主缴纳租子就够了事实上地主家还有那么多活儿要长工短工你不给地主干活大约就租不到土地。
而且还会出现一个很糟糕的局面那就是作坊工人的成本要增加而且还是大大增加。
按照张希孟的这套做法不管是男女离开家之后挣一笔钱回来不管多少都能补贴家用改善生活。
可是一个佃农之家有人想出去做事地主就未必会租给你土地然后一家人都要跟着你生活那你的工钱就要能养活一家老小。毫无疑问这笔钱是要算到作坊成本上面的。
反过来有了土地之后家人可以安心在家生活而你则可以安心出卖劳动力。作坊的成本也就下来了竞争力也就来了。
张希孟信心满满他就站在应天府衙前面直接跟应天百姓算这笔账究竟让女人出来做事好还是不好？
对于任何一个家庭来说尽快积累财富不论是男人还是女人多挣一点钱让日子过得舒服一些都是不可抗拒的诱惑。
“我知道大家伙或许还有所担心觉得让女人出来会有种种不好的事情什么伤风败俗啊什么纲常败坏啊其实我想告诉大家这里面有些事情可以解决比如要求各级衙门要妥善保护女人谁敢乱来就严惩不贷！至于一些单纯的偏见就是不许女人出来做事的我倒是想问问大家伙有人不让你们过好日子不许你们发财当你们的拦路虎绊脚石你们要怎么办？”
怎么办？
张希孟的问话掷地有声百姓们你看看我我看看你一个个涨红了脸突然有人大吼“砸碎他们的狗头！”
“对全都砸碎一个不留！”
张希孟含笑点头再回头看堂上的那几位耆老名流此刻已经是汗流如注浑身哆嗦