在粥棚附近是另一种苍蝇的觅食场所。从济南府、甚至远到顺天、江南来得人牙子们躲在轿子、骡车里仔细的盘算着自己能够得到多少“猎物”要给本地的同行多少好处。有些人则在人堆里逡巡物色着可以收买的对象。少年男女们是他们的第一目标随后是年轻的女子。插着草标的人口就这样不断的装上骡车一车一车的运往临清、徐州在那里换上船只运到各地去发卖。
张左ˉ宸一身自己设计的道服穿行在人群中。不时向周围的人颔首致意他在这里行医济人已经有了“活神仙”的美誉。不仅是难民就是在粥场周围维持秩序的衙役、乡勇们也有不少受了他的医疗对他敬若神明。
“腐道长你给得药我孩子吃了果然止住了腹泻您真是活神仙”一个衣衫褴褛妇女拦住了他的去路“还请你再给看看······”
“哦？既然是止住了腹泻性命就不碍事了。”张应宸含笑道“贫道现在要去看个病人回来再来给你孩子瞧瞧。你先将这包药给他服下。”
他在女人的千恩万谢中走了过去这样的事情他一路上几乎是应接不暇。就算是时不时到粥场上来的典史和本县的副团总见了他也要客套一番。
他知道城里的官儿和缙绅们对他原本是非常戒备的大灾之后出现的僧道又是以行医说法为目的的几乎可以肯定有“图谋不轨”的企图统治阶级在上千年的统治中早就积累了足够的经验。
和张应宸先后出现在粥场的还有好几个所谓的“道士”或者“和尚”也有没有任何宗教装束的所谓“神汉巫婆”之类的人物很快就要引起了本地官府的注意这些人即没有“度牒”施药治病又不如张应宸有疗效很快就在本地官府和缙绅的打击中彻底销声匿迹了。
张应宸能够在竞争中取胜第一是他的医术高明药物更是高明二来他有正式的道士度牒和他在杭州某缙绅家搞来得名帖这两样东西在保护他的安全上起很大作用。要知道本时空的官府可没有什么人权概念可疑人物抓回去拷打一番再说是通行惯例。更何况现在是非常时期：许多人只是因为言行可疑就被砍了脑袋或者在衙门里被拷打致死还有些死在监牢里和衙门门口的站笼里。
他在治病行医的时候非常小心在医疗治病的时候只说些普通的行善积德之类的话语不过多的宣扬教义。虽然时而他也向难民们说道然而全部是正式道藏里的内容放到哪里都是正大光明的内容。
“不知道老赵在山东搞得怎么样了？”他在忙于这些事情的时候经常这样想要知道以他现在的影响力鼓动难民们去登莱去投奔赵引弓是件容易的事情。
他和赵引弓是同时离开杭州的不过他到了沂州之后就没有离开而是在原地活动起来。
中国古代社会但凡遇到自然灾害之后往往是邪教开展宣传的大好机会。张应宸深入沂州的一个主要目的就是为了考察下当地白莲教、罗教、闻香教等组织的活动状况和煽动能力。
现在看来这些组织的确在活动但是官府对此十分的注意毕竟白莲教之乱过去还不到十年地方上的警惕性还在。要利用宗教手段把民众煽动起来不是那么容易。
他巡视了一番回来之后发现几天前他治好了一个少年被江南来得人牙给买去了。不由得暗暗遗憾。这个少年聪明伶俐长相也甚是俊俏原是他看好的“道生”苗子现在居然被人捷足先得。
这样的事情已经发生了好几次每次都让他痛心疾首白白的看着好苗子流失又无法作为是在太痛心了。
但是他已经收留了二个孩子当道生身边原本还有从杭州带来的明清再收容更多的男孩子在身边未免太过招摇了。
“得尽快给老赵去信不然上好的资源都给这伙人牙拉走了。”他暗自盘算着回到了关厢的一座破道观里。
说是道观实则没有道士只有一个火居道人住着勉强维持生计。赵引弓花几个小钱就租下了房子作为自己在沂州的活动基地。纟
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