第二百五十五节 治安军
“反正训练阶段的服装消耗很大先用简易版本顶一顶符合节约建军的宗旨。”企划院代表戴谐在军务总管庭的会议上就付三思提出的问题作了如上的回答。
付三思对日本人没什么特殊感情但是现在日本人是他手下的兵要士兵出去卖命起码的荣誉感和温饱还是得有的――至少不能和国民政fu一样穿得像个叫花子。
抠门如阎老西转世的企划院更则关心怎么能多省一些布料。发到训练营地用的军服干脆连短裤的裤兜也只保留了一个治安军的绑腿也简化成了本色的帆布条不像伏波军是整体式的穿着绳可以快速收紧。将来济州岛的移民主要就是通过绑腿的颜色来识别白绑腿的是治安军灰色绑腿的是伏波军。
日本兵们对有裤子穿自然不会有什么意见除了经常因为忘了系文明扣挨耳光。
治安军的上衣是新款式：澳洲雇主俗称“苏式套头衫”紫川自然不可能知道这个“苏式”到底是何方神圣朦朦胧胧觉得似乎某次中秋节听某个懂文墨的华商提到过类似名字对此伏波军官兵也有类似的看法。后来的许多地摊军事文学杂志里就以讹传讹的把种制服的起源说成了是苏州传来的。
实际上联勤总部推出这款制服只是因为这一年来服装厂忙不过来机械厂没有开发出钉扣机和锁扣眼机缝扣子开扣眼太费工时。制服改成套头式的就可以把原来的5个扣减到2个。
虽然是偷工减料不过推出的试用版却广受欢迎。甚至伏波军也很欢迎这个改动：第二次反围剿之后伏波军提高了训练强度紧急集合加长途拉练成了家常便饭士兵晚上睡觉之前通常会只解开两三个扣脱下以便半夜一听吹哨套上就走。
但是这种套头衫最终却没有广泛装备陆军的元老军官中对套头衫的抵触情绪极大以至于主持这一制服改进工作的联合后勤总部副部长索普被人骂成“死不改悔的黄俄”。索普对此百思不得其解连连喊冤――其实自己最崇拜的明明是美军。由于反弹太强加之套头衫式军装还存在有其他的弊病最后联勤总部决定只给予“1631式国民军常服”的编号装备给国民军和治安军。冬常服就是把短裤换成长裤。
国民军制服的衣兜也只保留了右下兜的一个因为左肩要挂武装带保留左兜也没必要军官服没有两个上袋只加了一个左臂兜用来装笔。
伏波军第一代服装是靛蓝的众元老自己扛枪拉了几回练都抱怨深色衣服太热于是陆军很快改为灰色海军除了保留蓝色的旧款制服作为冬装之外夏服也改为以白色为基调――其实就是棉布的本色。
由于灰色军装依然是使用植物性染料颜色的附着度不高部队在烈日下训练很快就出现了褪色。自从特种联合化工企业制造出来了少量苦味酸联勤总部就用它试验性的的染了一批咔叽黄的棉布：染料主要来自于传统的姜黄加上少量自制的苦味酸。
不过苦味酸实在太少姜黄的供应亦不够充分。没法给足够的布匹染色结果这批布匹就给了治安军制作军服。咔叽黄套头制服、白色帆布绑腿和藤编糊油纸的斗笠盔――这就是治安军的标准形象不用说实在有点猥琐特别是士兵的身高基本都在155米以下的时候。
每天治安军日本教育队在营地里训练的时候总是引来过路元老和归化民的围观。不但因为他们的形象海有日本兵每天开始训练之前都要三呼“板载”于是大家就给他们的营地取了个绰号叫“板载营”。
紫川秀次和三百多名日籍雇佣兵从到达临高起就被圈禁在教育总监部的训练营地里。为了防止这些从不知节操为何物的佣兵闹出什么幺蛾子来教育总监部方面也加强了警戒特别是调来得受过镇暴训练的警备连。不过这些佣兵的令行禁止却出乎教育总监部的意料。
日本人不是天然守纪律而是这些日本**丝们更重视一天三顿米饭和鱼。日本很早就承受到人口过剩的压力：17世纪日本已经有了近亿人口很早就尝到了生存资源紧张的窘境。多山地的岛国人多地少加上幕府和大名们极其严苛的剥削：六公四民是常态五公五民就是仁政了。使得日本的农民过得日子极其艰难一年到头吃不到自己种出来的大米靠杂粮勉强度日还吃不饱。即使到了明治大正时代的近现代日本农村极度的贫困还是折磨着普通百姓。象《阿信》里描写的那样的雇佣个女仆干一年活只要一袋大米这不还是最惨烈的现象在一些偏僻贫瘠的山区农村甚至继续保留了抛弃老年人的习俗。有的地区除了有继承权的长子可以结婚生育之外没有继承权的次子、三郎除非自己外出觅食打工否则要留在家中就只能如同奴隶一般的为兄长干活换一碗饭吃不准结婚组成家庭。
17世纪的大量的日本人流出到东南亚除了天主教徒遭到宗教迫害解决吃饭问题也是一个重要原因。
现在他们有了充足的食物米饭和干鱼管够。第一次打开训练营送来的装饭菜的马口铁大桶看到满满的米饭、干鱼和豆酱海带汤每个日本人都激动的流出了眼泪。紫川紧紧的握着十字架仰望天空感谢圣母将他送到了一个好地方。
从平秋盛把这些人带到海南岛“一人违纪全员受罚”就是他们每天吃饭前必喊的口号。