双方草签了协议――贸易协定得等对马守用印完成委任并且派来人质才有效力。双方约定一个月以后对马国派船来济州。以前虏获的对马商船要等协定生效后才能发还为表 诚意这次济州方面释放了所有被俘人员每人赠送了一身衣服一双澳洲草鞋和两瓶朗姆酒官佐还送了一个临高造的玻璃灯笼。使团成员也各有礼品还带给宗义成一套骨瓷和一支临高产的左轮枪。
这支左轮手枪是特制版－－和南洋式步枪一样是一支滑膛火帽枪。就威力和射程来说实在很一般不过火帽这个东西赋予了它前所未有的快速射击的效果。这就是足够大的卖点了。
“首长我们要向府中藩出口刀剑吗？”
“不一定。”平秋盛含糊其辞。目前的日本属于“天下安静”的状态刀剑之类的东西真谈不上有多大的市场。
要按照一部分元老也包括平秋盛和司凯德的想法是准备在1633的锁国令之后的乱局中推波助澜大搞一票。
德川幕府和丰臣政权一样对外来的天主教怀有极深的不信任感。对德川幕府来说切支丹大名几乎全是过去的西军阵营幕府一直担心天主教信仰会被外样大名所利用来发动反幕府的一揆进而勾结船坚炮利的南蛮人。
政治加上宗教的双重不信任使得幕府对切支丹教的迫害日深。北九州由于是切支丹教徒的主要聚居地更是受到了幕府的严密监控。1628年幕府老中土井利胜、酒井忠世“巡视”肥前国岛原郡揆一次便用火刑烧死切支丹教徒570人。
1630年幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒被勒令在两个月之内放弃信仰否则处死。在寺泽广高、松浦忠信、宗义成等切支丹大名的努力争取下“禁教令”终于被停止实行。但是三代将军德川家光在1633年再一次颁布“禁教令”并勒令切支丹教的主要维护者――肥前唐津24万石大名寺泽广高切腹唐津藩随之遭到改易由大和信贵山六万六千石大名松仓胜家入主寺泽领开始了对切支丹教徒的残酷迫害。1633年～1638年六年之间被松仓胜家烧死的切支丹教徒多达一万人。矛盾变得极度激化。
虽说天草大暴动要1638年但是实际上在整个1633～1638年之间都有得是机会可以煽动起切支丹一揆。西南诸藩的外样大名：萨摩、长洲等藩一直对幕府怀有敌意一旦幕府无法及时的压制天草时贞四郎那么原本在幕府残酷压制心怀不满的的外样大名――特别是参加过关原之战的西军大名很可能重新揭竿而起。因为“葵三代”时期严酷的“武断政治”遭到改易的各家大名的众多浪人们也会随之呼应――这些浪人到家光去世庆安四年（1651）人数已经膨胀到五十万。这会估计没这么多但是二三十万人总是有得。
这批浪人既无收入又被自己的武士身份所累。心中怀着怨恨一旦有重燃战火再取得功名利禄的机会他们是不会放弃的。
战乱一起。各地大名和幕府就又会需要大量的军火。这么一来原本战国时期就行之有效的扩大外贸这一政策就又会得到重视锁国之策必然不了了之种种限制金银铜外流的政策也会因为军火的需求而放松――这一点对平秋盛是相当困扰的因为贵金属外流严重幕府已经从1616年开始就限制白银和铜的流出了。
但是这个美妙的计划牵扯到具体的到对日谋略――这是执委会和元老院才能最终决断的。所以平秋盛只能做些简单的准备工作不能投入太多的资源。
他对紫川说：“另外还有些事你要准备一下组织上准备派你回趟日本。”
“请首长指示！”
“这一次你要结交宗氏家臣。如果得到宗氏许可下次来船就跟船去对马。”
“是！”
“在对马安排好事务之后你就搭乘他们的船回长崎去办几件事：一是这次济州岛包括之前在台湾有十几位治安军阵亡和病故还有两人受伤想回家你要送他们和骨灰回去。并且把帝国的抚恤金和奖章带给他们家人。”
“是感谢元老院大恩大德。”
“其次你要去打听一个人。这个人是你的教友叫天草四郎时贞。他也可能叫益田时贞或者大矢野四郎、江部四郎他的生父过去是小西行长的家臣名叫益田好次。后来被过继给天草甚兵卫。这个人现在大概是十一岁眼下可能住在长崎。可能向荷兰人学习过医术……这是他的资料要详细记住。要倒背如流现在德川发布了禁教令你要注意隐蔽自己的身份。”