五石散作为药物开始时也是为了治病止痛后来发现服用到一定剂量能使人产生飘飘欲仙的快感并进一步发现还有壮阳的效用所以贵族阶层争先恐后服用。王谢家族均以服用五石散为荣一时成为社会时尚。
服用五石散后血液流动加速皮肤变得干而脆容易损坏所以当时士大夫都流行穿旧衣服因为旧衣服柔软不会磨坏皮肤就像新生婴儿一定要向别人讨几件旧衣服道理一样。
为了保护皮肤人也不能经常洗澡不经常洗澡自然不卫生就会生虱子。所以当时的贵族士大夫都有两个共性一是得穿旧衣服二是身上生虱子要经常把手伸进衣服里去捉虱子。
喜欢穿旧衣服还不算什么贵族本来就有喜欢用旧器物的习惯以显示自己家族门第悠久。不同于门上刷漆、柱廊贴金天穿着簇新衣服的暴发户贵族阶层从家具摆设乃至衣物无一不是自祖上传承而来。好在古代人穿的衣服普遍宽大与现代社会讲究的贴合身上尺寸不一样所以一般衣服换谁都能穿。
东晋时的权臣大将军王敦不仅是贵族名士还是晋朝的驸马有一天他要丫环回家给他拿衣服公主给丈夫拿的都是新衣服。王敦不肯接受告诉丫环拿回去换旧衣服。丫环去后拿来的还是新衣服里面夹着公主写的一张条子：新衣服不穿旧衣服何来？
王敦折服了不是畏惧公主的地位而是觉得公主的话很有玄机妙理也就改穿新衣服了。也就是这位王敦后来篡晋未成被他的哥哥丞相王导果断大义灭亲。东晋开国权力就掌握在他们兄弟手中当时流传一句话：司马王公天下。司马就是指的晋朝皇室王指的就是王氏家族实则就是王导、王敦哥俩儿。
经历了王敦篡晋未成事件后王氏家族逐渐实力衰弱后来谢氏家族取代了王氏家族的地位东晋时的门阀也就以王谢为代称。谢安还算不错打赢了史上著名的淝水之战保住了奄奄一息的东晋。
因王谢等家族大多居住在南京乌衣巷乌衣巷也因此成了贵族门第的代名词。
杜牧有诗云：旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。就是感慨乌衣巷中已经住满了平民百姓旧时的贵族大家已经惘然不可寻并不是说本来住在王谢两家的燕子飞到别的普通百姓家了。这个万万不能理解错了否则就很搞笑。
说完了旧衣服的事再来说说扪虱而谈。扪者摸也所谓扪心自问就是手抚摸着心脏部分向灵魂深处发出质疑。至于灵魂是不是在心脏中说法差异太大但即便在后世科学昌明人们面对国旗或宣誓时常常也是手抚心脏代表着虔诚和**。
这些且不论所谓扪虱说白了就是手伸进衣服里捉虱子。至于在公开场合傲然把手伸进衣服里捉虱子本来是件很不雅的事这事放在明朝只有那些大街上抛却脸面的泼辣娘们才能干得出来文人士大夫绝对干不出来。
可是在两晋那可不一样捉虱子是贵族名士喜欢做的事自然也就是无比风雅的事。你身上没有虱子可捉说明你的社会地位不高嘛。
当时的人谈话方式归结为两种一种是西晋王衍式的挥麈清谈就是人人手中拿着一个牛尾巴做的拂尘一边摇晃着轰赶着苍蝇蚊子一边开始道家玄谈说着以己之懵懂令人更懵懂的二逼言论而后自以为高明玄奥发现了宇宙真理。
为什么拿拂尘？这是因为传说中这玩意儿神仙们人手一只至于做什么用没人知道。难道神仙也会受苍蝇蚊子的困扰？很显然是说不通的说士大夫们爱装啥应该更贴切一些。
不过谁也别小看了这拂尘王衍就愣是靠这只拂尘天天无止境的清谈愣是把本来很强盛的西晋给谈没了。虽说西晋亡于八王之乱但国家没落跟掌握权柄的丞相毫无作为密不可分。后来奴隶出身的石勒就曾指责王衍：神州陆沉君辈难辞其咎。于是推到一面墙把这些崇尚清谈的士大夫全活埋了。
石勒是胡人杀人如麻本来在史书上难留好名声但这件事的确干得大快人心替他挽回了些声誉。
扪虱而谈的代表人物无疑是王谢世家这群贵族士大夫后来阵容有所扩大就连两晋南北朝时期最著名的王猛都难以幸免可见此风流传甚广已经影响到了社会各阶层。
五石散实则就是中国历史上最早出现的毒品所谓壮阳无非是透支人的能量罢了两晋亡国应该说与五石散的广泛流传不无关联。
五石散虽不像鸦片膏、更不如后来的海洛因、大麻毒性那么强但性质相仿。人吸食毒品后精神麻痹对于那种恬适酣畅的幻觉有所依赖所谓清谈盛行与五石散的使用是分不开的。在极乐中流连忘返治理国政自然被认为是俗不可耐的事两晋时人是要做神仙中人的其实就是追求五石散产生的幻觉。
这样的亡国秘密大家心里不是没数而是不愿意揭开真相。难道只有糊涂才能疗伤？对于个人或许可以如此对于国家可是万万不能啊。