孟梵君精于《易》《孟子》《春秋》尤其在《春秋》上造诣颇深在知识阶层有孟春秋之美名。当然并不是说孟梵君只精通这三部经典不懂其他而是说着三部经典实在太重要了通了这三部其他的就容易了。况且跟随孟梵君学习主要就是学习这三部经典。
况且跟随陈慕沙并没系统学习到多少东西主要是学会了一些方法。陈慕沙可能是认为他年纪还小不想他过早步入理学殿堂毕竟理学更多的是要求入定中悟而不是书本上的条条框框。一个人没事就打坐入定一年中有大半年都在入定状态这在陈慕沙可以做到而且视为当然但对不到二十岁的况且来说就有些残忍了而且没有丰富的阅历也难以从入定中悟出道理来。
陈慕沙让况且拜入孟梵君门下也有让他接收全面系统教育的想法儒家正统的思想教育必不可少这一关况且必须过而陈慕沙又不愿意从头去做一遍把况且交给孟梵君无疑是最佳选择。
孟梵君对《易经》的阐述还是正统的儒家易。
易经在西汉时主要的流派是梁氏易和京房易梁氏易的创始人因为身为帝师所以他所创建的流派一直占据正统地位但后世还是更为推崇京房易尤其是京房易的纳甲体系是后来的易经研究者必须跨过的门槛。
况且对京房易的纳甲系统最熟因为它的原理跟中医理论非常吻合。他甚至觉得京房易本身就是从《黄帝内经》这些上古流传下来的中医典籍中衍生而出至于《黄帝内经》这些医学典籍究竟是何时、何人创建已经无法考证就像无人能考据出《易经》的来历一样。
西汉以后流传的都是周易也就是周文王做注释的易经但在周朝以前流行的是另一版本的易经称之为商易。这一点有确凿的证据因为后来挖掘出了另一个早期版本的易经。至于夏朝时有没有易经没有证据显示但也不能就确定易经就是商朝时的产物或许有可能是人类始祖黄帝时期的创造。
在原始公社制度的先民生活里怎会有如此伟大的著作产生？这个千古之谜至今一直无人能解。在考古研究方面连夏朝的存在都没有确凿证据更何况三皇五帝。但中国的官史最为严谨既然代代相传下来的历史就一定不会是凭空杜撰不然五千年的文明史也就真成了虚无的历史了。
况且每三天来孟梵君这里上一堂课一次就是半天时间其余的时间里孟梵君也不想让他闲着而是给他布置大量的题目让他练习八股文。
看着这些题目况且的眼前似有金花闪耀口中呐呐还说不出来。孟老夫子这是下狠心了非让他在科举上成名不可。
看着的确有些多可是回家静下心开始写时况且发现也不难结果半天时间就把老夫子布置的十多篇文章全写好了。
“哼哼咱是谁啊江南四大才子之一倚马万言文不加点挥笔立就。”况且写完这些文章后把笔放到笔架上冷哼一声仿佛在蔑视桌上的这些敌手。
“又臭美了小心孟老夫子给你加量。”石榴看着他挥笔作文的样子也很满意。
她白天一点也不怕况且周围都是丫环仆人量他也不敢有不轨的行为。看到况且如此勤奋她心当然高兴觉得况且总算走上正轨了读书人不参加科举那还读书做什么？
不只她这样想估计整个大明王朝的读书人差不多都是这样想的就像后世的学生如果读了十多年的书又不参加高考那等于放弃了自己的未来。
但在大明朝求学跟科举真还是两回事科举成名并不提供求学机会这跟后世的高考是两回事。明朝时的读书人求学基本还是老师学生私相传授学校当然也有就是县学、府学、国子监这一体系可是能招收的人数极为有限大部分读书人只能自学或者拜入哪个老师门下接受教育。
县学、府学门槛已经不算低国子监的门槛就太高了许多人只能花钱买个监生还有其他恩监、荫监种种名目恩监也是监生的一种国家有庆典时录取一些学生给予监生的名分但并不到国子监就学。荫监自然就是父祖做官的福利待遇可以荫封子弟成为监生监生还有几种花钱捐粮也能取得监生的名分但只有国子监的学生才是正式的监生也叫太学生。
只有进入国子监方能得到博士、助教、教谕这些教官的正统教育但由于科举地位高涨国子监的正统教育反而显得不合时宜所以也有不少人尽管仰慕监生的声名却还是把科举考试放在第一位。这就好比是理想和现实之间的关系极少有人能够做到在理想中开出绚烂的现实之花天下能有几个苏东坡呢。
况且笑道：“你以为我傻啊我又不会一下子拿出来交给老夫子每天交两三篇反正完成窗课就行了。”
况且这样说的也是这样做的他三天后来到孟梵君的家里上课把十几篇文章缴上后就瘫倒在椅子上。
“老夫子弟子可是累惨了这几天觉都没睡才熬出这些文章能不能少几篇啊？”
“累惨了？我看你可是精神健旺的很啊。熬夜了？我怎么没看出来。”孟梵君看了他两眼就识破了他的谎言。
“不是老夫子弟子不是嫌累只是觉得这么机械的做文章没什么意思啊。”况且装不下去了赶紧坐直了身子说道。
“什么有意思风花雪月有意思？”孟梵君盯视着他问道。
“不是弟子不是这意思也没这爱好。”况且急忙辩解道。
“没这爱好那李香君是怎么回事？”孟梵君似笑非笑地问道。
“这……”