x 晏几道的为人大概是有一种优越感的而这种优越感的形成与他的家庭环境、学问才华有密切关系。晏几道的父亲晏殊既是朝中宰相又是文坛领袖。晏几道是晏殊的幼子自幼生长在这样一个荣华富贵、风流文采的家庭之中。因为有高度的文化教养所以他不至于成为纨绔子弟又因为生于宰相家中所以他也不同于有才华的寒士。他不自觉地养成一种在政治与文章两方面的优越感而形成其特立独行的品格。
黄庭坚为晏几道的词所作的《小山词序》中论及晏几道的为人说：“余尝论叔原固人英也其痴亦自绝人。爱叔原者皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门是一痴也。论文自有体不肯一作新进士语此又一痴也。费资千百万家人寒饥而面有孺子之色此又一痴也。人百负之而不恨己信人终不疑其欺己此又一痴也。”
黄庭坚这一段话举出晏几道的四“痴”似贬而实褒能点出晏几道为人的特点。
一、古代所谓“士”就是今天的知识分子。士成为一个独立的阶层开始于春秋末期。孔子是没落的贵族他的弟子们出身也各自不同总体来说他们形成一个士的阶层他们本身非官非农非工非商其出路主要是求仕求仕不得则教书。
晏几道也是士但是他不想求官。因为从上一等层次来说他没有治国平天下的政治抱负可能他自觉无比才能。从下一等层次来说他也不贪图荣华富贵。他是宰相之子本来就生长于荣华富贵的家庭之中不必外求晚年家境衰落家人寒饥而面有孺子之色他又是能安贫的所以他平生淡于仕宦。
晏几道的沉沦下僚是他自己心甘情愿并非受到排挤。相反如果他想在仕途中飞黄腾达是很容易的他的父亲晏殊位居高位做宰相多年身殁之后其门生故吏仍多在朝掌权他们怀念旧恩都想提拔这位故相的小儿子晏几道但是让晏几道秉性孤介是不能应付官场的。
二、一般人所羡慕的荣华富贵他不必羡慕因为他是在其中长大的；一般人所羡慕的高官显宦他也不重视因为他见过的高官显宦太多了许多是他父亲的门生故吏又加以他禀性恬淡更是视官爵如敝屣。由于他平生“潜心六艺玩思百家”所以“文章翰墨自立规摹常欲轩轾人而不受世之轻重”。在学术文章方面他也有优越感甚至于像苏轼这种文章巨擘他都不愿与之往还。这样晏几道就非常孤寂了几乎很少有能和他谈得来的。
因为晏几道的个性所以他平生交友范围很窄。他有两位友人沈廉叔、陈君龙。二人事迹不详大概都是家境宽裕而又不喜欢进入仕途居住在汴京。沈、陈二人家中有几个歌女名字叫：莲、鸿、蘋、云。晏几道常在沈、陈家中饮酒听歌莲、鸿、蘋、云这几名妙龄歌女聪明有才艺能弹能唱能舞又都天真淳朴没有沾染世俗的名利思想。晏几道的许多词就是在这个环境中做出来的而且做出后付诸歌女歌唱。
晏几道对于流俗毁誉是不在乎的但是他总是要求知音的。莲、鸿、蘋、云这些歌女是与他相处得来的也是他填词的对象他的清词丽句经她们歌唱声情相发很能打动人。不过这些歌女文化素养不高所以对于晏几道词中的深意高境未必真能领会成为晏几道的知音这样晏几道就非常孤寂了很少有能和他谈得来的。
由于晏几道“平生潜心六艺玩思百家”所以“文章翰墨自立规摹常欲轩轾人而不受世之轻重”。导致晏几道在写词时不免将自己的理想境界融汇进去在流露真挚感情的同时又蕴含着一种孤介高超的意趣与其他词人的同类作品不同。
用“词品之高由于人品之高”评价晏几道的词作很恰当。